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| 101出版缘起与说明 |
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| 102前言——说法对“法”不对“人”，当下清楚明白心 |
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| 103弄清楚：为什么要难过 |
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| 104学佛——从根下手 |
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| 105没有行不能叫做真信 |
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| 106“自”的定义——我相的自，还是自信的自？ |
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| 107感谢提问的童子 |
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| 108“靠自力”和“靠佛力”——“通途法门”和“净土法门”——“竖出”和“横超” |
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| 109打比方说明净土法门——坐电梯 |
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| 110仗他力的念佛——就像坐在电梯里面的上升，完全以弥陀大愿作为基础，作为落脚处的上升 |
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| 111仗着自力往生的想法和心态 |
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| 112念佛回向，要看对方向 |
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| 113今净土五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退 |
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| 114非九界自力所能信解 |
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| 115阿弥陀佛大愿的菏负 |
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| 201释迦族的故事——“靠自力的忏悔”和“至心念佛靠佛力的忏悔” |
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| 202释迦族的故事——没有信愿的心念，不能够信受佛的好意，所以不相应 |
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| 203“应身佛”和“法身佛”——法身佛有十力威德 |
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| 204“南无”——承认我没办法，全靠佛救了 |
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| 205“信愿念佛，佛能背业”的问题 |
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| 206“一心不乱”和“令心不乱” |
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| 207要怎样临终时佛才会来呢？ |
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| 208“仗他力”就是自然破除我执的最好办法 |
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| 209心心回向——善根回向西方，还是回向六道 |
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| 210业障与功德如同冰和水 |
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| 211共命之鸟——一身两头，识别报同 |
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| 301师父指正一位童子的看法——因心成体，体即法界 |
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| 302师父指正一位童子的看法——念念相应念念佛 |
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| 303师父指正一位童子的看法——生死即涅磐 |
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| 304师父指正一位童子的看法——道时候你已经没有业障这个问题 |
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| 305观音奇感师父指正一位童子的看法——不昧因果 |
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| 306观音奇感师父指正一位童子的看法——绝对不可以“拨无因果” |
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| 307“不昧因果”和“不落因果” |
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| 308善谈心性者，必不弃离于因果；深信因果者，终必大明乎心性 |
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| 309念佛靠自力容易发生偏差——念佛来供养我相。增长我慢，培养我执 |
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| 310要弄清往生的条件 |
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| 311“识为佛会帮我们背业，所以就放心造业”的问题——自己造业的心念电波，感应不到佛的法界，佛再能背业和他也不相干 |
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| 312往生后，花开见佛快慢问题 |
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| 313持名功夫之深浅，看各人对这一句佛号的体识——念佛全摄佛功德成自功德持名善根福德铜佛 |
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| 401有信愿行，一切都是佛背——同样一念心，可以选择享受业障，也可以选择享受佛力 |
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| 402凡夫要如何契入空性？念阿弥陀佛就是一个胜秒方便 |
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| 403带业往生 |
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| 404接师父电话很紧张 |
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| 405总结：阿弥陀佛到底能不能替我背行李 |
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| 406要怎么体会自性呢？——念佛就是一念回心，回到自性再长的梦，再多的业障，都是一觉醒就消失了，这就叫做业障被阿弥陀佛背走了 |
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| 407修行和学习心态的问题 |
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| 408信持名，方能深信吾人心性本不可思议也 |
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| 409信佛力，方能深信名号功德 |
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| 410由所持的名号，来了解能持的心性 |
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| 411不要学了过高的道理，就很骄傲得忽视了基层的修持 |
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| 412“人天有漏福业福德少，不可生净土”的问题 |
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| 501唯以信愿持名号，则一一声悉具多善根福德 |
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| 502修学净土，贵在闻法，要听闻这信愿往生的法，贵在闻佛名 |
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| 503往生与否，全由信愿之有无 |
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| 504临终病苦，信愿还在，真是很了不起很了不起 |
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| 505往生信愿和菩提心相应的问题 |
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| 506十六观经下品下生一段讲五逆十恶，临终十念，往生西方 |
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| 507临终求生极乐的心念，差之毫厘，失之千里 |
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| 508“斋戒清净一日一夜胜在无量寿国为善百岁的问题” |
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| 509骄慢心 |
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| 510“一直念一直念”和“靠信源求往生”的问题 |
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| 511一个念佛实例的分析 |
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| 512印祖建议：像我们这样程度的人念佛，也不能完全废掉兼修众善——心以念佛为主，做事情是随缘报阿弥陀佛的恩 |
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| 601如果我们很专心念佛，阿弥陀佛会不会指一条路往西方去呢？ |
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| 602念佛，到底念的是不是佛？ |
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| 603日本念佛人的因地心行 |
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| 604念佛念的上吊自杀，一定是因为念佛的动机、心得焦点、回向的方向出了问题 |
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| 605“行”字读音的问题 |
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| 606食肉者断佛性慈悲种子 |
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| 607佛教化的苦心 |
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| 608信圣言量——读经如是我问，读上百遍千遍 |
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| 609结语 |
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