佛七影录 1

您现在的位置：佛教导航 >> 影视馆 >> 讲经开示 >> 比丘 >> 智谕法师 >> 影视信息

佛七影录 1


::下载地址::	佛七影录1

::影视简介::

智谕法师的开示

大家看到太虚空吗？劫末的时候，大火烧到初禅天，虽然太虚空容纳了这样大的火，却一点没被烧著。大水淹到二禅天，太虚空容纳了这样大的水，但他一丝没被湿著。大风吹垮了须弥山，一直吹坏到三禅天，太虚空容纳了大风，却丝毫没被吹动摇。
要是念佛人也念到这种地步，苦来容苦，乐来容乐，如意不如意来皆能容纳，却不被其所动，就和太虚空一样了。
这种境界，老祖师有一句话，就是‘把一句佛号，念到风吹不透雨打不湿。’
这种境界太高了，这是所谓‘用大圆镜智导发境智’。不是凡夫所能办到的。不过凡夫也可从浅近处修学，怎么修学呢？就是不看外境，不听外境，不为外境所转，装聋装瞎，一心念阿弥陀佛就对了。
为甚么说这种境界太高了？因念‘阿弥陀佛’是‘境’，也名为‘法’。我们能念佛的‘念’，叫作‘智’，也叫作‘心’。约心和法来说，便是‘心外无法，法外无心。’这种道理，因为今天时间不多，暂且不谈。我们今天谈谈境和智。
我们能念佛的那一念，叫作智。所念的阿弥陀佛，称之为境。佛本是无，心念故有。心本是无，佛起才有。所以我们的念佛‘心’，是阿弥陀佛佛号所起的，如佛不起心，此心必是杀盗淫等恶缘所起，那就不叫佛心了。
同时佛也不是独立的，因为心念才有。如果心不念佛，外面的境，必现其他各种业道。所以心不孤起，佛缘起心，佛不孤起，心缘起佛。因为这种道理，我们是以自己的‘佛心’，念自己的‘心佛’，绝无不往生的道理。
心念佛，称之为智境；佛起心，称之为境智。可是当我们用智去照境的时候，也正是境起智的时候。也就是说，当我们念阿弥陀佛的时候，也正是阿弥陀佛起我们这一念的时候。
阿弥陀佛起我们的这一念，叫作‘境智’。我们至诚恳切念佛，必能引发境智。如果引发境智，那便是阿弥陀佛与我的念佛心，起相应了。相感则通，佛与我心相应，才能往生净土。
阿弥陀佛怎么和我相应呢？如果得到相应，就可以见到阿弥陀佛了。我们可以现前见佛，也可以定中见佛，或梦中见佛，或临命终时见佛，或命终以后生到西方见佛。这都叫作修成功念佛三昧。
所以我们要修成念佛三昧，也就是要求启发这种境智。十方世界的众生，可以用四种智导发这种境智。

添加时间： 2008-5-12 22:37:50

下载次数：本日：　　本周：本月：　　总计：

::相关软件::

@2000- 2006 Fjdh.com 佛教导航> 沪ICP备05002419号	愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。