法门寺在西安西边110公里的扶风县内,关于这座佛教寺院的最早记录是在公元五世纪的北魏时代,但民间传说中的法门寺,却源于佛教传入中国的初期,
法门寺塔
公元前486年,80岁的释迦牟尼在北部印度一个树林中去世,弟子们哭泣着将他的尸体焚化,焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨,被称作舍利,由他的亲属和弟子们作为圣物收藏起来,
法门寺
释迦牟尼死后250多年,古印度一位伟大的国王——阿育王统一了部族纷争的印度,为了传播佛教,他将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份,送往世界各地,建塔供奉,据说,这些舍利的一部分传到了中国,中国各地便有了佛教舍利塔,而法门寺塔就是其中的一个,
1987年春天,人们开始对法门寺塔进行考古发掘,
1987年开始对法门寺塔开始考古发掘
考古人员很快清理出明代的塔基,并在明代塔基中又发现了唐代的塔基,考古人员在塔基的正南面找到了进入地宫的通道,
考古现场
在挖掘出19级青石台阶后,一道石门显露出来,第一道石门后面是长长的甬道,甬道尽头又是一道石门,石门前立着两块刻满汉字的石碑,
这块碑上的文字,记载着从阿育王分送舍利于法门寺供奉,到中国历朝特别是唐朝皇帝供养佛指舍利的盛况；而这块碑上详细记录着为供奉佛指舍利捐献物品的名称、数量以及奉献者的姓名,
人们发现了一道神秘的石门
两块石碑告诉人们,那个神秘的佛指舍利和无数珍宝是存在的,然而,它们是在这座地宫中吗？
虽然由于塔身的巨大压力、地震以及年代久远造成天顶和地面损毁,但考古人员发现,洞内放置的物品却安然如初,
石门上刻有至今仍没有破解的符号
这是一座阿育王塔,它用整块汉白玉雕成,塔的四面雕刻着身姿婀娜的菩萨像,朱红色的裙裤和粉绿色的披带,就像刚刚画就的一般,
在阿育王塔四周的地面上堆积着无数的丝织品,而在一个白藤箱中发现的已经粘成一堆的丝绸服装,更让考古人员兴奋不已,
第一道石门后面是长长的甬道,上面铺着厚厚的钱币
考古人员对照门外的石碑,发现这些物品在碑上都有记载,这使他们能够确认这些丝织品属于唐代皇室,其中“武后绣裙”就是指当时还是皇后的武则天,后来她成为中国历史上惟一的女皇帝,而这腰绣裙也是迄今为止发现的惟一一件武则天的遗物,
遗憾的是,大部分丝织品已经炭化和部分炭化,在炭化的丝织品中,人们惊讶地发现有5件蹙金绣被完整地保留了下来,正是这些镶嵌在织物中的金线阻挡了时光的侵蚀,让我们在1000多年后还能一睹唐代丝绸的真容,
第二道石门外有两块石碑
为防止地宫突然坍塌造成文物损失,考古人员决定把最初发现的那个地洞中的宝物先取出来,
用整块汉白玉雕成的阿育王塔
地洞位于法门寺地宫的后部,应是地宫的后室,当考古人员揭开那块已经破碎的大理石盖板,直接从顶部进入时发现,这间石室中摆满了珍宝,其中金银器具有121件,各种珠宝玉石400多件,
在金银器中,最奇妙的是这两个鎏金银质圆球,它叫“香囊”,为了防止香囊晃动时香料流出,工匠们在内部装了两个平衡环,圆球滚动时,内外平衡环也随之滚动而香碗的重心却不动,
已经粘成一堆的丝绸服装
锡杖相传是佛祖释迦牟尼出行时驱赶毒蛇害虫用的,后来演变成佛教权威的象征,这根长1.96米的双环12轮鎏金银锡杖,被称为“世界锡杖之王”,
丝绸修复专家在努力恢复这些一千多年前的丝绸
第三道石门后是地宫的中室,一顶硕大的汉白玉灵帐几乎把中室占满了,灵帐顶端罩着三件用纯金罗纹线和丝线交织而成的袈裟,旁边还放着一双金丝绣鞋,
考古人员在灵帐后边发现了一只已经腐朽的檀木箱,箱中装满了瓷器,初看起来,这些瓷器不过是碗碟一类的生活用具,但仔细端详发现这些瓷器的颜色非同一般,
在被炭化的丝制品中,有5件蹙金绣被完整地保留了下来
陕西省考古研究所研究员禚振西：“《物帐碑》里记载得很清楚,最重要的就是这三个字“瓷秘色”,瓷秘色实际上就是秘色瓷,”
法门寺地宫剖面图
中国人烧制陶瓷的历史已有几千年,在唐代,陶瓷的烧制工艺达到了相当高的水平,不仅出现了色彩斑斓的唐三彩,而且有了晶莹润泽的青瓷,而秘色瓷就是青瓷中的顶级之作,
古代中国人并不擅长制作玻璃,但在法门寺地宫中室,考古人员意外地发现了20件玻璃制品,古专家相信,这些玻璃制品来自异域,
鎏金银质圆球,它叫“香囊”
这个玻璃盘被认为是世界上迄今为止发现的最早的伊斯兰釉彩玻璃,
地宫中的发现,不断让人们沉浸在兴奋中,考古人员又发现了这套标有“五哥”字样的茶具,“五哥”是唐代第18位皇帝唐僖宗的乳名,把乳名刻在茶具上,足见这位皇帝对茶具的珍爱,
出土金银物
唐代盛行茶文化,但当时人们不是饮茶而是吃茶,先用特制的茶碾把茶叶研磨成粉,用茶罗过细,再用水打搅成糊状,掺和香料,放到茶炉上煮,然后倒入秘色瓷或玻璃杯盏中品尝,这个过程就是鲜为人知的唐代皇室茶道,
秘色瓷
地宫内的挖掘已接近尾声,只剩下前室的阿育王塔、中室的汉白玉灵帐和后室的一个用丝绸包着的大包裹没有打开,考古人员开始小心地解这个包裹已经炭化的结,光彩夺目的宝函露出来,宝函一层套着一层,一共套了8层,最里面是一座闪闪发光的纯金四门小塔,
韩伟：“我把那个宝珠顶的单檐四门纯金塔动了一下,我发现它是可以移动的,然后我就把那个盖子揭开,揭开以后呢,就在那个塔座上有个银柱,银柱上套着一个白色的管子,这下大家全都愣了,这是什么？”
秘色瓷
仿佛冥冥之中的安排,此时是1987年5月5日凌晨1点,在古老的东方历法上恰好是佛诞生的时刻,那个千百年来在民间流传、在古籍中记载、在信徒心里膜拜的佛指舍利真的在法门寺地宫出现了,
然而,人们激动过后仔细鉴定,发现这枚舍利是玉质的,就在人们有些失望地离去前,一位考古人员无意间发现,已经清理空的地宫后室,有一个角落有片松动的浮土,一个密龛显露出来,密龛中有个不大的包裹,里面是一个锈迹斑斑的铁函,
考古人员在法门寺地宫以外发现了20多件玻璃制品
打开铁函,里面又是一层套一层,最里面是洁白的小玉棺,一枚佛指静静地躺在玉棺里,这枚骨质的舍利,毫无疑问就是至高无上的佛祖释迦牟尼真身指骨,
接下来,人们从汉白玉灵帐和阿育王塔中又发现了两枚玉质的佛骨,
法门寺地宫出土的玻璃制品
在唐朝,人们一直相信法门寺塔30年开启一次,把佛骨请出来让世人瞻仰,就会国泰民安,风调雨顺,唐朝第二位皇帝唐太宗李世民,在公元632年命令开启法门寺地宫,让人们礼拜佛指,祈祷佛祖保佑平安,这个先例开创了唐代狂热的迎送佛指活动,
事实上,在唐朝300多年的历史中,先后有6位皇帝迎奉过佛骨,每一次开启法门寺地宫,都会引起人们理性的眩晕和情感的痴狂,
然而,唐代第15位皇帝唐武宗却不喜欢佛教,他上台后,颁布法令抑制佛教并要毁灭佛骨,
佛指舍利
韩金科：“这个石碑上记载,就是要把舍利调到武宗的当面要当殿碾碎,法门寺的和尚冒着生命危险把舍利保留下来,搞了一个复制的,把皇帝搪塞过去,”
法门寺地宫中的4枚佛指舍利,与这一说法吻合起来,一枚真身佛指,是灵骨；三枚玉质佛指,是影骨,影骨既是保护真身的复制品,又是真身的影像,
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