法藏法师讲经集

一、在俗简历：

法师一九六二年出生于 北投 ，俗姓陈，祖籍关西客家人，因家贫及生父以白色恐怖而入狱等因缘，故出生四十日即受领养，养父姓 梁 ， 安徽合肥 人，养母潘氏为台湾人。

出家前大学时代，主要亲近 莲因寺 上 忏 下 云 长老，对于日后僧格之养成影响甚深。复以 莲因寺 斋戒学会之因缘，得以亲近 上 显 下 明 长老（任侍者），学习《教观纲宗》等天台教理，自觉与天台教理宿有因缘。大学期间又陆续亲近（依序）过： 智谕 长老、 白云 长老、 星云 长老、 煮云 长老、 圣严 长老、 广钦 老和尚等尊宿大德。一九八五年毕业于 成功大学物理系 ，旋即入伍服义务士官役。

八七年空军义务役毕，是年秋出家于 台中清凉寺 上 慧 下 顗 长老座下（为 上 煮 下 云 长老于大陆普陀山之同参，后于长老座下重新出家之弟子），是年（ 1987 ）冬 ， 于 台北临济禅寺 受三坛大戒（ 上 白 下 圣 长老为得戒和尚、 上 悟 下 明 长老为羯摩和尚、 上 了 下 中 长老为教授和尚）。

二、出家简历：

＜ 1987 至 1992 ＞ 于台中清凉寺

受具戒已，回寺担任佛学院教务主任五年（ 1988 至 1992 ），学习南山律学，并于佛学院讲解《小止观》、《二课合解》、《大爱道经》、《南山在家备览》、《戒本疏》、《净心诫观法》及《不净观》（自编讲义）等经论。 法师在寺六年期间 ： 对内，建立学院解行及生活规矩，除讲课教学、处理行政事务 、投入生活管理 及协助常住必要的经忏佛事外，每月又定期领众薰修＜大悲忏法＞不辍。对外，则参加 圆光佛学院 第二届佛学院院务会议，发表论文 《完整佛学院体制之尝试提出》， 参加佛光山“第三届佛学院教务会议”，并于学院联合会议上，发表讲题为： 〈关于尼人八敬法之实践教育〉 之演说；担任 正法轮弘法团 之总干事，举办第三、 四两 届“僧伽讲习会”，分别邀请 道海 长老、 圣严 长老、 净心 长老、 日常 长老等为讲师。乃至前往中国大陆，协助促成如法比丘僧团之成立；至北美东西八州巡回演讲一个月（其间于 于旧金山 万佛城 开示“八敬法” ）。并于 1991 年创办 《僧伽》杂志 （季刊）至今。

＜ 1992 至 1996 ＞ 于昆仑山茅蓬

于清凉寺净土专宗佛学院带领两届毕业后 ，遂 往 谷关 住山自修，前后四年（ 1992 至 1996 ）。期间曾往 马来西亚 巡回演讲二周；往燕巢 悟光精舍 ，第三次开讲《大爱道经》一个半月；参加台中慈善寺第五届僧伽讲习会，并发表演说： 〈宗教立法的新思考〉 ；参加高雄 光德寺 “第六届僧伽讲习会”，于会上发表题为： 〈从台湾到大陆—谈中国僧青年的僧涯规划〉 专题讲演。参加 慈善寺 “第四届佛学院院务会议”，并发表论文： 〈常住即佛学院的体制初探〉 （ 1994 ）。并参学藏传佛教的净土法门，进行两次闭关专修。此外，更于 埔里正觉精舍 两年的结夏安居中，亲近 上 道 下 海 长老学习戒律，并听闻 上 妙 下 境 长老讲解《法华经》。安居中除听经外，自于 埔里 法华茅蓬中诵持《法华经》，并开始校、注《法华三昧忏》经年始毕。之后乃倡印《法华三昧忏法辅行集注》、《法华三昧忏法仪轨校订本》，发愿以礼拜《法华忏》、诵持《法华经》、《般若经》等为功课。第二年夏安居期间（ 1994.5 ），于正觉精舍开山长老 上 了 下 一 老和尚座下，受天台第四十六代之法卷，后即随缘于各地领众礼拜＜法华三昧忏法＞。

＜ 1996 至 1999 ＞ 于台中南菩陀佛学院

住山末后近半年，照顾母亲（法妙比丘尼）至往生（ 1996 ），遂以此因缘于全台七处道场打佛七（始自高雄光云寺，终于汐止广修禅寺）。继而受 上 广 下 化 老和尚之命，担任台中南菩陀寺三坛戒会之尊证及戒会讲师，同时并出任南普陀寺佛学院教务主任（ 1996 至 1999 ）。讵知开学前 老和尚竟示寂于戒会期间，因此乃戒会结束 后， 排除万难多次领导阖寺大众，一同礼请正觉精舍退居住持 上 道 下 海 长老来寺担任住持兼院长（ 1996 ）。亦以此因缘，得以再次亲近、依止 海公长老。任教务主任期间，一方面主理教育行政及学僧解行管理，二方面则努力建立 南普陀寺 的各种规约制度，另外则致力于讲学。主要讲解：《得戒教育》、《沙弥律仪要略》、《沙弥教育的精神与要义》、《天台宗入门》、《法华三昧忏仪轨》、《菩提心修要》、《南山律行事钞–叙缘发起》、《佛七精要》等课程。对外，则至逢甲大学教职员佛学社开设：《天台宗入门》略讲，与《法华三昧忏仪轨》略讲等系列讲座；至莲因寺男生斋戒会上讲《出家功德经》，北部女生斋戒会，讲《沙弥五德十戒》，北部居士斋戒学会讲《无量寿经要疏》等；慈光禅学研究所讲《弥陀要解》略讲、《净土生无生论》略讲等课程。并于第一届禅学会议上，发表论文： ＜天台禅法的特质—兼论《法华三昧忏仪》之修持＞ 。 此外，更与 海公长老及 日常长老一同前往北印度 达兰沙拉 ，参加藏传佛教对于比丘尼传承之讨论会议， 海公长老于会中代表汉传佛教，发表由法师所整理，关于汉传佛教比丘尼传承考察的二万多言报告书。

＜ 1999 至 2002 ＞ 于车城青龙寺

南普陀寺佛学院三年办学毕（ 1999 ），复与福严佛学院院长大航法师一同礼请 海公长老至车城青龙寺，传授三坛大戒；并与诸道侣留住彼处三年，首度成立比丘僧之共学团体。期间，除修治寺院内外环境，并继续领导修持“法华三昧忏”外，更讲《僧团共住理念》（ 2002 ）以建立僧团共住之核心价值与共识，重讲《净心诫观法》（第三次）以加强大众共住之道心。至鹿谷净律寺讲《中国佛教史》，复于第二、第三届禅学学术研讨会上，分别发表论文： ＜持名念佛与实相念佛的统一 －－－以天台思想为核心＞ 及 ＜从天台圆教之建立试论圆教止观之实践＞。

＜ 2003 至 2006 ＞ 于满州千华寺

二○○○年，因 一慧 比丘尼捐献 千华寺 （满州乡）与僧团之缘，乃先建设“永净精舍”以安置之，同时亦为僧团日后退居之所。并于○三年起，僧团即由 青龙寺 迁往 千华寺 常住。期间除领导大众整修寺院外， 法师尚宣讲《天台小止观》（第二次）、《在家佛教儿童教育》、《二课贯述》、 《中国佛教史》 （第二次）及《大乘起信论》等。○四及○六年春，前往福建平兴寺，分别讲演《法华三昧忏仪》及 《天台持名念佛与实相念佛之统一 ———本愿即心念佛之提出》 。○四年夏季，为避免政府不当宗教法之立法 ，乃整理各方意见， 撰写 《宗教界对当前“宗教立法”议题应有的了解与共识》 论文，其后数月则为＜宗教法＞立法事而奔走南北各地。另于○四及○六年春，两度前往美国纽约州觐见 显公老和尚，除于庄严寺领众熏修“法华三昧忏”及禅修外，并于○六年讲演《始终心要》及针对西方人士介绍天台宗，甚得老人赞许。遂于该年冬（ 2006.11 ）更飞美东，于华盛顿特区的禅学讲堂，老人慈悲授予传持天台第四十六代之法卷。

＜ 2006 ~ ＞于楠西万佛寺

鉴于共住僧俗的增多，及僧团大众解行教育的提升之需要，千华寺的空间及因缘已不敷使用，因缘和合故，遂于○六年仲春，有 圆靓 比丘尼，发愿将已建设近二十年之楠西乡 万佛寺 ，无条件供养于僧团。 法师乃与僧团大众，于该年（ 2006 ）解夏后移锡于此，继续共同进行僧伽之自我教育工作至今。（原千华寺以其环境幽静，气候宜人故，则立为僧团久修比丘的静修或老年退居自修之道场）

三、参学经历：

法师学佛乃至出家以来，曾先后亲近（依序）过：

智谕长老（最初佛法之接引及净土信仰之开蒙）、

忏云长老（僧格养成影响最深）、

显明长老（天台教理之启蒙、天台行者之典范）、

白云长老（禅学思想之开启）、

星云长老（处众圆融，心量广大之薰陶）、

煮云长老（精进佛七之学习及净土信仰之坚定）、

圣严长老（禅教一致、化众善巧之学习）、

广钦老和尚（难行苦行之示现，道行成就之典范）、

白圣长老（教会工作之苦心及得戒和尚之成就）、

道海长老（于南普陀亲近、共住三年，戒法圆融之教导）、

了一长老（受天台法脉之法师父）、

广化长老（悲愿忍志之示现）、

妙境长老（听学《法华》，学者风范）、

慧岳长老（天台教史及弘宗护教之学习）、

文戒长老（丛林规矩与道格风范之薰陶）、

心田长老（护法护教之精进与坚定）、

净心长老（教会工作之发心与善巧）、

宽裕长老（圆融处事、提携后进）、

广慈长老（汉传梵呗之传持）、

梦参长老（坚忍卓决、不畏权势、精进修持）、

寿冶长老（刺血书《华严经》而隐居市嚣之典范）、

乃至仁俊长老、敏智长老、印海长老、幻生长老、妙峰长老、水月长老等。使法师得以广泛学习出家道格、天台教观、戒律开遮、净土信仰、禅修基础、梵呗唱诵、忏仪行止、道人处事、弘法利生、护法卫教乃至僧团事务等，各种教理及实践法门。

四、住持弘化：

法师出家以来，一直以住持道场及僧伽教育为己任，并以“ 教学天台、行尊律仪、住依僧团、修归净土 ”，为住持道场、自利利他之宗旨；以“ 敦伦尽份、归敬三宝、具足正见、顺于解脱 ”，为化导信众、成熟众生之根本。早期除担任佛学院教务主任及教会负责人之外，平时则常受邀至国内、外（ 美国 、 中国大陆 、 马来西亚 ，大专院校等）各地演讲、领众熏修“法华三昧”。 法师一向坚信并且强调： 僧伽对于大乘佛法的真解实修，以及此类真解实修之僧伽的人数增加，且都能依律而如法的和合共住，树立解行并进、自他两利的清净僧团幢相，才是佛法住持与兴盛的最根本保证！

为了实践以上的理念，因此僧团近几年来，除了道场必要的后续建设，需要善巧继续予以完成之外， 主要则是以僧团内部的自我教育及解行修持增上，为 法师及僧团大众共同而首要的努力目标。

五、曾 任：

１、净土专宗佛学院教务主任（ 1988 ～ 1994 ）

２、正法轮僧伽联谊会总干事（ 1989 ～ 1992 ）

３、《僧伽杂志》创办人兼总编辑（ 1991 ～ 1994 ）

４、南普陀佛学院教务主任（ 1996 ～ 1999 ）

５、屏东车城青龙寺副住持（ 2000 ～ 2003 ）

６、中国佛教传布协会会长（ 2000.2 ～ 2008.2 ）

六、现 任：

１、《僧伽》杂志发行人（ 1991 ～）

２、佛教僧伽林教育院院长（ 1999 ～）

３、僧伽林文教基金会负责人（ 1999 ～）

４、僧伽林文化事业出版社负责人（ 2002 ～）

５、屏东满州千华寺、永净精舍住持（ 2003 ～）

６、佛教卫星慈悲电视台台长（ 2003 ～）

７、楠西万佛寺管理人（ 2006 ～）

七、理 念：

以 教学天台、行尊律仪、住依僧团、修归净土 为总纲；
以 痛念生死、发菩提心、三学总持、信愿持名 为宗旨；
以 广学多闻、随缘作务、忏悔业障、观心修德 为助行；
以 尽寿学戒、定慧等持、恒课不断、闭关专修 为目标。

八、著 作：

１、《水月抄》、《法华三昧忏辅行集注》、《法华三昧仪轨》、《天台入门》（讲义） 、 《弥陀要解五重玄义》、《佛七精要》、《信愿念佛》、《弥陀摄生三愿》（以上三部目前仅有大陆简体字初版流通过）、《僧教育》（编辑中）、《传戒改良刍议》（编辑中）。

２、各类教团评论文章及论文（大部份发表于《僧伽》杂志上）。

３、各类弘法、演讲影、音光碟。