我不是常说，人生的功名利禄等，都是由过去生中善恶思想言行的反应吗？

　　僧：你一年收多少稻和葡萄？

　　客：都没有种。

　　僧：因为没有种，所以没有收成；那么你过去没有种善因，现在当然就没有善果。固然王充说：‘处尊居显未必贤，遇也；位卑在下未必愚，不遇也。’宇宙万物，都各有各的生存能力，别人比你顺利，一定有原因。乌龟可说是最无能的动物，不仅行动缓慢，也不会打架，发现敌情，就把首尾和脚缩到壳里，这样，它就能活下去。最奇怪的是它喜欢吃燕子，还真能吃到，据说它想吃燕子时，故意浮在水上，燕子飞累了，以为龟背是石头，就落下休息，结果被龟吃了。论能力龟不及燕，论事实，燕负于龟。想想这道理，也许就坦然了。以佛法来说，他过去培了很多的福，你只修了点慧，虽然他的能力不如你，但比你有福气，所以你不如他。若以世法来说，也许他会‘过位色勃如也，足躩如也，鞠躬如也，屏气似不息者。’

　　你不会这一套，既无出众能力，却有特殊个性，当然就不如人家。但是曾子说：‘君子不安贵位，不怀厚禄，负耜而行道，冻饿以守仁。’我以为不管干那一行，应尽力把分内的工作做好，何必计较那些？人格修养，最为重要，如果‘不义而富贵’，那是造业，不是荣耀。

　　人生真正目的，应以了解宇宙人生真理，求得生死的解脱最为重要，所以孔子说：‘朝闻道，夕死可也。’因此我认为学佛修行，是人生一大乐事！至于功名富贵和物质享受，都是生活上的装饰品，不必过于认真。韩非说：‘子胥善谋，而吴戮之；仲尼善说，而匡围之；管夷吾实贤，而鲁囚之。岂三大夫不贤？乃三君不明也。’可见怀才不遇，古亦有之。这是个人的别业所感，又何怨！

　　论处人的态度，对上要恭敬，只要站稳自己的立场，不用奴颜婢膝，对下要谦和，虽然大权在握，切不可高高在上。遇著看不惯的事，要勉强的去看，因为你不是完人，对各种事物的看法，也不一定完全正确，就算你才能出众，但独木难支大厦。钢筋水泥虽坚强，若无水和合团结，也不能发挥其作用。如能做到‘大智若拙，大辩若讷’，必能否极泰来，转忧为喜。

　　客：出家人真是太伟大了！就像汽车一样，方便了别人，牺牲了自己。

　　僧：你太客气了！弘法利生，是我们的责任，不能说是牺牲，如说我们是汽车，就要发挥货畅其流的功能，而便民利国，若是载运歹徒，害莫大焉！也就是说，我们是以弘法利生为己任，如果仗佛威光，邪命自活(算命、捉妖、经商看相、占卜吉凶)这样不仅害了别人，也毁了自己。依教奉行，护持正法，才是如来的子孙。