佛是恶尽善满，福慧具足，人天恭敬，世出世间的圣人。妈祖是由民间故事所产生的鬼神，其真实性，无史可考，纵有其人其事，也不过是一个有福报的鬼神而已，与佛教毫不相干，怎能说她是佛？至于城隍土地，是冥间的地方官吏，和我们行政组织的省县以及村里长相似。你们恭敬虔诚的目的，是求平安，所谓‘钱能通神’，小事或许可以解决，大忙真帮不上。

　　佛菩萨好比是国家的元首和高级官员，如果你们和政府的高级官员有往来，当然你的品德才能自然也很好，若有所求，必能如愿。或者说，我拜她们已经很久啦！现在改为信佛，不是会得罪她们吗？我说不会，好比你先认识村里长，后来立志上达，受到高级首长的器重，这样，他们想巴结你都来不及，怎敢和你作对！

　　我们的思想，是随著客观的环境和业力而念念生灭的，因此才有吉凶祸福各种现象的感受。我画一个图补助说明一下，可能好了解些。

　　好比说，我在A时造了恶业，后来觉得不对，至P时而向善，因为受了客观环境影响和业力推动，到C时又作恶，而D时又行善，可是在A时所作的恶因在此时成熟，而遭受不如意事，便怀疑行善无功。至E时又作恶，但B时所作善因成熟而获福，就认为作恶无过。这是因为不明三世因果的道理，所产生的错觉，若至F时决心向善，永断恶因，虽为善亦不作善想，将来必能脱离生死的轨道，永享安乐！这就是说，你为了求平安而敬鬼神，刚好那时候宿世的善因成熟而得福，就以为是她们的功劳，假使现在我劝你学佛，但是你过去的恶因已熟，万一有点不如意事在此时发生，可能你会怀疑佛菩萨不灵，所以平时有人问及学佛敬神事，只要把理说给他们听，并不劝他一定要学佛，原因是怕他们造口业。

　　有位朋友信的是多神教，我笑他家是宗教公司，他也知道念经有功德，所以来请我去消灾。论修持我不能去，因为自己的都消不了，怎能替别人消！论情理应该去，因为我是和尚，所以答应了。由于他的迷信心理太重，得知我上午去看了一位死亡的朋友，认为不吉利，于是晚上又来说因事改期。后来他请在家人念经消灾。奇怪的是，过了两天，他家里有人生病，因此我说那天幸亏我没有去，不然可能会说我不诚心。

　　总之，学佛有百利而无一弊，因为懂得因果的道理，就不会造诸恶因，无恶因，则无恶果，自然平安。如果讲的是仁义道德，做的是杀、盗、淫、妄，欲求无祸，绝不可能！