地狱和天堂，是形容苦乐对待的名词，没有一定的形状和位置，而是随众生的思想行为(业力)所显现的，因此，说有也可以，说没有也可以，‘诸恶莫作’，则无地狱，‘众善奉行’，就有天堂。

　　地狱天堂究竟在那里呢？现在我还没有去过，就是以前去过，现在也忘了，不过我认为它的位置是那里都在，那里都不在。好比说，某一家人，欢欢喜喜的在收看电视，这是天堂相。忽然他的太太说黑白的电视不好，要换彩色的，那么先生就说：‘刚刚筹缴了孩子们的学费，又要买电视机，真是胡闹！’因此而吵嘴，而打架，而自杀！这样一来，就变成地狱了。由此可知，地狱、天堂，是唯心所现的。

　　地藏经所说的那许多地狱，如因未见而不信，那政府设有惩治坏人的牢狱，总不能因为没有坐过牢就说没有。地狱的有无，和这道理是一样的。

　　最后我特别申明一点，经中所说的许多地狱，完全是众生的业力所造成的，与佛教毫不相干，介绍各种地狱和众生受苦的情形，却是为了防止众生作恶，受诸苦恼，而作义务宣传，藉此以收‘谈梅口酸，想崖足颤’之效。