1、对家庭的爱，可成为爱一切人的动力。
儒家修行的理想是先修身，然后齐家、治国，最后才平天下。
佛教也强调要普渡众生。由于我们的家人和我们累世有着深厚的因缘，因此，当一个人想要扩展自己的灵修层面时，家庭即是一个很好的生活环境。
家庭成员之间的爱，若能以修行观点去了解，并以开悟为目标，就不是一种束缚；这种爱反而可以帮助我们，袪除狭隘自私的心理。家庭是我们将爱心从自身，扩展至他人的一扇门，爱与都是我们修行的目标。对家庭的爱，可成为我们学习爱一切人的动力，藉由修行可发展更多的及爱心。
如果不够智慧的话，可能会将整个婚姻带领到不正确的方向，走入生命中的沙漠里；如果爱心不够，则会因为不完美的个性而伤害对方。所以和家人之间的关系，与修行是相辅相成的。
孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和。”无论家人和亲友是否学佛或修行，我们都应该和他们和谐相处，而不要一味地强迫他们接受佛教；应耐心等待他们，并展现出修行人应有的与爱心，这才是使他们接受佛法，并获得永远解脱最好的方法。

2、做个好伴侣。
夫妻相处并不意味着要去期待对方做我们所要求的事，而是应该要求自己做好自己的角色，展现自己好的品质，把自己想要成为什么样的伴侣表现出来。比方说你想做个好妻子、宽容的妻子、忠实的妻子，这是你对自己所期盼扮演的角色，而不是每次都期待你先生应该是怎样的丈夫，或是他应该如何对待你、应该如何跟你讲话等等。
许多人的观念并不正确，他们会想：“哇！我终于找到另一半了，以后的日子将会变得非常美满，他（她）将会带给我幸福快乐。”
事实并非如此，因为婚姻生活能不能幸福的关键在于你们自己，但人们大都期待另一半能带给他们幸福，期待另一半符合他们想象中的样子，这就是问题所在。我们遗漏了自己要负责扮演的部份，忘了为自己安排一份工作清单，却只是一味地要求对方该做什么事，要求对方配合我们的期望，双方都互相这样期待，所以婚姻关系才会失败。
学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。
下面，来看一则人生经典笑话：

妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些，小心！火太大了，赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下！”
“哎”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜！”
“你当然懂，太太，”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。”

不论在什么样的情况下，我们都只要检查自己就好，想想看在这种情况自己要怎么做？要成为什么样的人？要如何展现自己？在另一半或世人眼前，要将自己哪些美德呈现出来？而不是一味地要求对方要有所表现。不论他们想要如何表现，那是他们的事，我们只要管好自己的问题就好。
但是多数人结婚以后，或有了伴侣或朋友以后，就把所有的注意力都放在对方身上，然后挑剔对方：
“喔！他这样做不对。”
“她做得真差劲。”
“她这个人没什么好。”
“他不够体贴。”
但一般人几乎都忘了检讨自己。其实重点是在我们自己，任何的人际关系或情况，都是给我们学习的机会，而不是要给对方学习。对方只是个催化剂，让我们有机会可以锻炼自己的力量，运用自己的想象力。但问题就出在这里，所以多数婚姻才会不美满。
不要把所有的注意力都放在对方身上，而失去自我、忘了自己，你越把注意力放在对方身上，就越容易出错，对方就越会批评你，这样情况只会更糟而已。