“《阿弥陀经》说：‘是人终时，心不颠倒。’刚才师父也说必须临终的时候十念往生。那么，能往生、不能往生，是不是跟临终的状态有关？昏迷的病人临终时不能念佛，那能往生吗？虽然他念了一辈子佛……”

　　在全国各地，大家都问这个问题。
　　阿弥陀佛说：“乃至十念，必然往生”。
　　善导大师的解释也没有说“临终十念”，他说“众生称念，必得往生”。
　　首先我们要以佛经和祖师的解释作为标准，然后再来破斥我们心中的疑问。
　　如果我们不能理解怎么办？干脆相信佛，佛没有说一定要临终念出十声才能往生，说“乃至十念”。
　　“乃至十念”善导大师解释说“上尽一行，下至十声”，又说“从一声十声到一辈子”，在《观经疏》里说：“大义者，一发心以后，誓毕此生，永不退转。”
　　我们一旦遇到这个法门，一旦了解阿弥陀佛的慈悲，一旦来念“南无阿弥陀佛”，我们就不再改变，就一辈子念佛念到底，这叫“一向专念”，这样的人，就叫做“乃至十念”，这样的人百分之百往生。
　　临终十念是怎么回事呢？
　　临终十念是一辈子没有机会听到佛法，他到临死的时候才遇到这个法门，才听到别人告诉他念“南无阿弥陀佛”，他只剩下那么短暂的几秒钟，念了十句，当下往生。甚至只念了一句佛，甚至一句佛都没念出来，脑子里想：啊，有这尊佛来救我，那我仰靠他吧！有这样的心念，当下往生。
　　这个是《观经》的下品上生、下品中生、下品下生。
　　下品上生是一个造作十恶罪的众生，十恶不赦（十恶罪哦，在座各位哪一个造罪都比不了他），他念了一句佛，往生西方极乐世界；
　　下品中生是一个破戒的众生，他听到佛的名号、佛的慈悲，想念佛还没念出来，当下往生西方极乐世界；
　　下品下生是一个造作五逆重罪的众生，杀父、杀母这样的众生，他听到别人讲念佛，念了十句佛，往生西方极乐世界。
　　释迦牟尼佛讲《观经》的下品三生的意思在哪里呢？他不是鼓励我们平常不念佛，到临终的时候再念佛，也不是说平常念佛不管用，临终念佛才管用，也不是鼓励我们平常可以造罪，“你可以十恶、你可以破戒、你可以五逆，但是我都可以救你。”这样是不是错误理解佛的心了？大错特错！
　　那么为什么讲下品三生呢？
　　是通过这三点来说明：一切众生念佛都可以往生，说明：
　　一、临终念佛的人都能往生，何况平时念佛的人，更能往生！
　　二、连造作十恶、破戒、五逆重罪的人念佛都能往生，何况行善积德的人，念佛更能往生！
　　三、连念佛这么少（只念一句、十句）的人都能往生，念佛多的人就更能往生！