一问：专修净土法门，念「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」，或「南无十方三世一切阿弥陀佛」，是否更殊胜？

答：只单纯称念「南无阿弥陀佛」即可，不必改称「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」，或「南无十方三世一切阿弥陀佛」。顺本愿故，依三经故，依祖承故。

三十六亿之数，十方三世之语，都是佛名之外多余之词，临终及危急的时候，不仅用不上，反而打闲岔绕弯，成为障碍。

弥陀本愿只是单纯一句佛名，不可更加复杂化，以致缓不济急。

念佛只要单纯称念佛名就好。单纯念佛，最殊胜！

二问：为什么《龙舒净土文》中记载佛自教二老人念「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」？

答：此是佛眼观特别之机而施特别之教，并不是普教一切人都要这么念。普教一切众生之法，必然要说于《净土三经》。历来祖师依三经所开示之念佛法，都是教人一向专念「南无阿弥陀佛」。

三问：善导大师教人念念相续，古德也多教人念佛记数。念「三十六亿同名同号阿弥陀佛」，一声能得多数，不是更好吗？

答：「南无阿弥陀佛」名号为超越数量之法。「阿弥陀佛」之「阿弥」二字，就是「无量」。则一声不限一声而是含摄无量声，一佛不止一佛而是含摄无量佛，远远不止三十六亿之数。《无量寿经》说「一念具足无上功德」。往生是靠名号功德，并不是靠数量。

之于说善导大师教人念佛声声相续，古德也多提倡念佛记数，并不是一声佛号功德不足，或者以名号为数量之法，而去累积数量。正因为一句佛号功德具足圆满，超越数量，信根纯熟的人自然从一句佛号流露出声声称名，而信根没有熟的人也正可以籍此养成念佛的习惯，潜通佛智，暗合道妙，而免去「一声含有无量德，所以只念一声不再多念」这种执理废事的过失。祖师之教可以说是大慈大悲、大智大慧，至极方便、至极稳当。

四问：有人提倡念「南无十方三世一切阿弥陀佛」一声，即同念佛无量声，其功德效应更不可思议，专修净土需要这样念吗？

答：不必。道理如前。

古德为引导念佛，而有种种提法，都是适应一时一机的方便，不是净土行人的定规。净土行人，要保持一个基本的观念，即是依据《净土三经》及相承祖师之教。不然遇到层出不穷的说法，自己就乱了方针，无所适从。