修行有证有得者，三毒烦恼已净尽，内心光明如镜，当下生死自在解脱，预知时至之本领自得，不必外力告知。

　　譬如六祖惠能大师，在入涅槃（梵语mirvana）前的一个月，就事前预知时至告诉全寺僧众，证实入涅槃的时日，而当时惠能大师是身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定而坐化的，这种修行而得自在的境界，就是自己预知时至的境界，今引录六祖坛经一段经文，以供养大众。

　　六祖坛经云：“师于太极元年壬子，延和七月，命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末，落成。七月一日，集徒众曰：“吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。”

　　惠能大师于七月一日，集徒众曰：‘吾至八月，欲离世间....。’这就是欲入涅槃前的一个月就已集徒众告知入涅槃的证实，这是修行靠自力而得预知时至的境界。

　　修行未证得果位，未断烦恼（梵语klesa），有时亦有预知时至的状况，只要修行者内心稍有禅定，就有如此预知时至之妙用，但机率微乎其微。有很多高僧大德，乃至证得果位的圣僧，在往生前也有佛菩萨接引的实例，佛亲自来告之往生者的时日，多得不胜枚举，这就是自力与他力感应道交的境界。譬如晋朝净土宗第一代祖师慧远大师就是一个实例，是阿弥陀佛（梵语Amita-buddha）亲自来告之他往生的日子。我们要知道慧远大师是精通三藏者，但毕生专志净土，三十年在山上未曾下山过，修得净业殊胜庄严，曾经一生三度见三圣，又于念佛（梵语buddhanusmrti）定中见极乐净土，以及先往生的同参道友，也都在西方净土中，包含僧俗二众，其数甚多，一生所做的点点滴滴之功德不计其数，在临终前感召阿弥陀佛亲自告知时日。今引述净土圣贤录供给诸君。

　　净土圣贤录云：“居山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心观想，三见圣相，而沉厚不言，义熙十二午七月晦夕，于般若台之东龛，方从定起，见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，有诸化佛，观音势至，左右侍立。又见水流光明，分十二支，回注上下，演说苦（梵语duhkha）空（梵语sunya）无常（梵语anitya）无我（梵语anatman）之音，佛告远曰：‘我以本愿力故，来安慰汝，汝后七日，当生我国。’又见社中先化者，佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等，皆在侧，前揖曰：‘师早发心，何来之晚？’远谓弟子法净惠宝曰：‘吾始居此，十一年中，三睹圣相，今复再见，吾生净土必矣！即自制遗戒，至八月六日，端坐入寂，年八十三。’