问：明昱法师注前五识随根立名，具五义故，其第五义之所谓［如根之识俱有情数之所摄］者，作何解。

　　答：因前五根俱是色法，色法非有情之类。今五识虽如五根而不是色法，故曰有情数之所摄也。