处理好六亲眷属的关系。
《梵网经》云：“于父母兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。”《无量寿佛经》中亦云：“世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，毋相憎嫉；有无相通，毋得贪惜；言色常和，莫相违戾。”
人在社会中，与人有相互的关系。要和乐生存于社会，社会能合理的维持秩序，应照着彼此的关系。各尽应尽的义务。
佛曾为善生长者子说六方礼，略近儒家的五伦说。善生长者子遵循印度的宗教习俗，礼拜天地四方，佛陀因此教他伦理的六方礼。六方礼，即以自己为中心，东方为父母，南方为师长，西方为妻，北方为友，下方为仆役，上方为宗教师。这六方与自己，为父子、师弟、夫妻、亲友、主仆、信徒与宗教师的关系。彼此间有相互应尽的义务，不是片面的，如《长阿含》、《中阿含?善生经》详说。
六方中的夫妇，应彼此互相的保持贞操。没有君臣、兄弟，可摄于亲友中。亲友，原文含有上下的意味，近于长官与部属的关系。对于自己的友属，应以四摄 事来统摄。
“布施”，以财物或知识，提高友属的物质与精神生活；
“爱语”，以和悦的语言来共同谈论；
“利行”，即顾到友属的福利事业；
“同事”，即共同担任事务，与友属一体同甘苦。
这四摄是社团，尤其是领导者必备的条件，所以《杂含卷二六?六六九经》说：“以此摄世间，犹车因工（御工）运。……以有四摄事，随顺之法故，是故有大士，德被于世间”。菩萨以四摄来化导有情，负起人类导者的责任，也只是这一德行的扩展。主人对于仆役，除了给以适宜的工作而外，应给以衣食医药，还要随时以“盛馔”款待他，给以按时的休假。这在古代社会，是够宽和体贴的了！六方中，特别揭示师徒弟子、宗教师与信徒的关系，看出佛陀对于文化学术的重视。