修净土法门之行者，其根机亦有深浅高低，不能一概而论，故其法门亦随之而广，欲令佛号二六时中不间断，这必须具备多方面的因缘，因为人心散乱，其因素极多，毕竟，各人的业因（梵语karma—hetu）、业缘、业果皆不同，又加上各人的思想、背景、教育、环境、习性亦皆有异，在这种情况之下，每个人的立场不同，所须要的法药也就有所不同了。

　　若欲佛号于二六时中绵绵不间断，其方法今举经典十三种法则，供给诸君共研，分别如下：

　　一、具足厌离娑婆（梵语saha）之心而勤于佛号。

　　二、欣慕西方净土微妙之乐而勤于佛号。

　　三、发起人溺己溺之心而勤于佛号。

　　四、圣教衰微，匹夫有责，因而勤于佛号。

　　五、无量劫来之生死，今生恳切欲断生死而勤于佛号。

　　六、人生苦（梵语duhkha）、空（梵语sunya）、无常（梵语anitya）、无我（梵语anatman），令圆满涅槃四德，常乐我净而勤于佛号。

　　七、发菩提心（梵语bodhi—citta），成就信愿、慈悲、智慧而勤于佛号。

　　八、未达一心不乱，如丧考妣，应勤于佛号。

　　九、六道众生皆为过去生之父母、亲戚、眷属、朋友，应发度脱之心而勤于佛号。

　　十、十法界同一佛性，应勤于佛号。

　　十一、都摄六根，净念相续，因而勤于佛号。

　　十二、一天二十四小时修行，次数增多，不一定仅有早晚二堂课修，可令佛号圆熟。

　　十三、佛号即心，心即佛号，非一非异，如是正念而勤于佛号。