7月16号上午於院长办公室召开例行的寺委会及各部各堂口负责人会议,恰巧老和尚出来经行散步,如瑞法师请老和尚为大家开导几句。老和尚很高兴地与大家小坐,并开示了发心与做事的道理。 1、 我们现在在这儿做什么,我们是了生死,求解脱的。 2、 现在心里想要求诸位不是得到世界的荣誉,而是诸佛菩萨来赞叹我们,也不是政府的好评。有没有与诸佛菩萨,文殊菩萨沟通,如果没有要加倍努力。不光口里念,要心里念。忆佛念佛,一定见佛。希望诸位菩萨一定要让你忆念上不离开诸佛,念哪部经就忆念哪位菩萨。文殊菩萨时时刻刻在忆念我们。我们也忆念文殊,则我们的念与他的念就结合在一起了。如果口念而没忆佛,只是人天福。这与了生死、行菩萨道没关系。念文殊菩萨一定加被大家。念头上不要离开佛与菩萨。不是口念而是心念。这样就不会有恶梦,行为一切动作都在文殊菩萨智慧的照耀之下。我们给诸佛菩萨做,而不是给某个道友。这是行菩萨道。 3、 行菩萨的过程中,要忍受所有的一切境界,好境界比恶境界更厉害。要特别注意,别人的赞叹是脑后针,如果人家到寺庙批评我们,应当高兴,不生烦恼,叫当头棒。最初来求解脱,了生死,断烦恼。但赞叹能断烦恼吗?批评才觉得自己道力不够,诸位给清众服务,耽搁了自己的修行,希望她们都成佛,这才是行菩萨道,自己要任劳任怨。 4、 “将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩“,要常念这两句。善用其心,念生死,念世界的苦。当知事有没有大小分别,干什么想什么,思想建立在什么地方,每位道友要注意。一个重点建立在哪,一个你现在做的事,尽到责任没有。 老和尚非常关心普寿寺的建设与发展,每隔几天老人家会出来走走,视察寺院,沿路碰到的比丘尼或居士很恭敬的向老和尚问讯,他都会面带微笑点头或举手以回应。看到老和尚身心康泰,就是我们最大的心愿,能听到老人家的法音宣流,就是我们最大的幸福。
7月16号上午於院长办公室召开例行的寺委会及各部各堂口负责人会议,恰巧老和尚出来经行散步,如瑞法师请老和尚为大家开导几句。老和尚很高兴地与大家小坐,并开示了发心与做事的道理。 1、 我们现在在这儿做什么,我们是了生死,求解脱的。 2、 现在心里想要求诸位不是得到世界的荣誉,而是诸佛菩萨来赞叹我们,也不是政府的好评。有没有与诸佛菩萨,文殊菩萨沟通,如果没有要加倍努力。不光口里念,要心里念。忆佛念佛,一定见佛。希望诸位菩萨一定要让你忆念上不离开诸佛,念哪部经就忆念哪位菩萨。文殊菩萨时时刻刻在忆念我们。我们也忆念文殊,则我们的念与他的念就结合在一起了。如果口念而没忆佛,只是人天福。这与了生死、行菩萨道没关系。念文殊菩萨一定加被大家。念头上不要离开佛与菩萨。不是口念而是心念。这样就不会有恶梦,行为一切动作都在文殊菩萨智慧的照耀之下。我们给诸佛菩萨做,而不是给某个道友。这是行菩萨道。 3、 行菩萨的过程中,要忍受所有的一切境界,好境界比恶境界更厉害。要特别注意,别人的赞叹是脑后针,如果人家到寺庙批评我们,应当高兴,不生烦恼,叫当头棒。最初来求解脱,了生死,断烦恼。但赞叹能断烦恼吗?批评才觉得自己道力不够,诸位给清众服务,耽搁了自己的修行,希望她们都成佛,这才是行菩萨道,自己要任劳任怨。 4、 “将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩“,要常念这两句。善用其心,念生死,念世界的苦。当知事有没有大小分别,干什么想什么,思想建立在什么地方,每位道友要注意。一个重点建立在哪,一个你现在做的事,尽到责任没有。
老和尚非常关心普寿寺的建设与发展,每隔几天老人家会出来走走,视察寺院,沿路碰到的比丘尼或居士很恭敬的向老和尚问讯,他都会面带微笑点头或举手以回应。看到老和尚身心康泰,就是我们最大的心愿,能听到老人家的法音宣流,就是我们最大的幸福。
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