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开坛洒净
上堂
放生
焰口
送圣
为祈祷世界和平，国泰民安，为水陆空遇难亡灵，祈佛力加被早得超度往生净土。应香港慈辉佛教基金会发心启建，自二〇〇八年农历三月二十日至二十六日为期七天的“法界圣凡水陆普度大斋盛会”在长安护国兴教寺圆满结束。
水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会.全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下: 1. [法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界. 2. [圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、 地狱、饿鬼、畜生. 3. [水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处.空中飞行之众生须依陆地而休息,故 包括于陆地而称水陆. 4. [普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦. 5. [大斋]是指不限制的给予众生饮食. 6. [胜会]是法施之意.除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意 解,得法水之滋润,故名胜会.又[会]者聚集之意,救度者与被救度者集会于一堂, 饮食与佛法都在一起,故名为会.即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超 度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道.
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛.内坛佛事从法会第三天凌晨二时起, ,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏.由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事.
水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵大乘经典.水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向.
二十六日正值五一节，下午一点半兴教寺举行了隆重的水陆普渡大斋胜会送圣仪式，兴教寺方丈常明老和尚主持了法会。此次水陆胜会如法如律，请法斋主与作法诸师皆竭诚尽敬，故龙天欢喜，与会信众法喜充满。至此，历时七天的水陆法会圆满结束。
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