一、
缘 起
丁亥冬末，于京郊怀柔朝阳寺明奘法师方丈寮，煮雪烹茶、访禅问道。言谈之际，奘师表示愿意系统地讲研“八经五论”，此消息于我们而言，无疑是值得奔走相告的福音。
佛陀应化人间，觉悟宇宙间至高至善之道，随后说法传道，留下三藏十二部经典，八万四千法门。相对于世界上任何一种其他宗教，佛教更多是一种随顺根性的教导，因而并无奉为圭臬的唯一经典。另一方面，佛教渊远流长，博大精深，在与不同文化的融合演变中产生了繁多的宗派和修行方法。
面对不同时期、不同宗派，南北传、大小乘、显密、禅净等浩如烟海的典籍，初学者往往无所适从、不知何处方为着力用功的最佳起点；而初窥堂奥者，也每每面对不同典籍的不同教义、而生发种种疑问，无法圆融地贯通各家经论。另一方面，由于不辨佛法教义的究竟与方便、了义与不了义，使得很多学佛者内心存在无限的挣扎和困惑，也使许多未曾深入了解佛法的人将佛教直斥为迷信。
寻枝摘叶易，直截根源难；寻章摘句易，入佛知见难——成为佛法修习者普遍存在的困惑和迷惘。
为此，奘师提出普遍适应于有一定文化基础（高中以上）的学佛者深入佛法核心、领略般若智慧的“八经五论”，包括《金刚经》，《圆觉经》，《六祖坛经》，《维摩诘经》，《楞严经》，《楞伽经》，《四念住经》，《大念住经》，《大乘起信论》，《中论·十二门论》，《百法明门论》，《阿毗达摩论》，《清净道论》，便于学佛人了解佛法之本，进而探幽寻微，深入经藏，究体实相。
“八经五论”的提出，最初是在“奘师在线”论坛的“智慧问答”板块中。明奘法师针对许多佛友关于“如何开始研读经典”的发问，列出十三大书目。奘师认为，对于只要具有一定文化基础的学佛人，就不应当满足于对佛法的浅尝辄止，得少为足；在因缘具足的时候，应当了解佛陀一代的核心教法，直接深入大小乘、南北传的了义经典。取法其上得其中也，取法其中得其下也。惟有起点高、立意远，方能真正从教理层面体验到佛法的根本，从而避免心外求法、事倍功半或者盲修瞎练，获得最真实究竟的法益。
“八经五论”，总揽佛法要典、超越宗派界限，或为早期佛陀的原始教法，或为祖师大德的核心论著；或为南传核心，或为北传要典，共同点则都是根本了义的教法，直契佛法精髓，具有提纲挈领之效。并且，在佛法传承的过程中，这些经典大都深为中国历代知识分子所喜爱和推崇，渐而融为中国文化的一部分，对我们今日的阅读研习也无疑具有一种亲切的力量。
许多佛友据此开始研读经典，疑惑渐消，法喜日生，即使仍有诸多不解之义，却能大略领会佛法要义；然也有或由时间所限，或力所不逮，仍存困惑之意，期待法师能以简单明了、生动鲜明的讲解，将深奥义理化为浅显的譬喻解释，从而接引更多学佛者，登堂入室，深入经藏。
而有幸因缘和合，明奘法师在建寺传法的百忙之际，体察学佛者的深切需求，发愿从戊子年春天开始，在未来的一年半时间内、在北京城内系统连续地讲述上述根本了义经典，这在中国大陆佛教界尚属首次。
奘师年届不惑，传承临济宗四十五代法脉，禅风洒脱豪放，活泼自在。八十年代末曾就读于中山大学，通读古今，遍览经藏，博闻强识；在柏林寺出家后，秉承生活禅理念，在全国各地推广夏令营、禅茶会等不拘一格的活动，生龙活虎，趣味盎然，尤深受青年学佛者喜爱；如今常住怀柔朝阳寺等五处寺庙，在事务繁忙之际，犹能心如晴空，广泛接引各方徒众，泼洒法雨。奘师辩才无碍，拈提自如，深入浅出，有教无类。说法讲经纯净透彻，切近生活，直契本心，总在谈笑风生中信手拈来，却有醍醐灌顶之效。或深入剖析，或譬喻解释，或当头棒喝，总能让闻者法喜充满，豁然开朗。
二、 意 义
自古祖师大德说法，全凭听者之诚心，说者之发心，并不深究意义。春风化雨，有缘者来聚，有德者得之。今为明发心，大略总结了如下几条，是我们倡导发起此次活动的初衷，也权作奘师说法的意义：
第一， 提出广泛适用于有一定文化基础的学佛者的纲领性典籍——“八经五论”，有助于理清普遍存在于学佛者心中对于佛法源流的疑惑，打破宗派界限，深入以领会以般若为核心的佛法智慧，直契佛陀本怀，或有正本清源之效。
第二， 国内佛教界第一次由法师系统全面地讲述上述重要经典，具有较强的体系性，并且注重经典之间的互参互证，有助于连贯学佛者零碎的知见，形成对佛法核心精神的深入透彻理解。
第三， 法师集中讲解，集中解惑，广泛体察和解答学佛者的疑问，有助于直接解决闻思之惑，早日从文字般若契入实相般若。
第四， 鉴于近年来重温传统经典的“读经热”，我们相信此次“八经五论”的讲经也将重新引发大众对读佛经、尤其是了义佛教经典的重视，而对于期待从佛家经典中吸取智慧精华、改变生命气质的知识分子，也必将是一场学问与心灵的盛宴。
第五， 由于奘师说法具有有教无类、深入浅出的特色，淡化宗教色彩，直面现代人普遍存在的心灵问题，擅长针对不同基础、不同根器应机说法、观机逗教，相信无论是已登堂入室的学佛者、还是略窥堂奥的初学者，或者全无所学的“门外汉”，都将各有受用，同生法喜。
三、 形 式
为此，几位有志深入经典的佛子，发起成立“奘师讲经筹备委员会”，号召各方善友广泛参与到此次“八经五论”的讲经活动中来。为了使更多人同沾法雨，我们会将每次讲经的录音在第一时间整理发布在“奘师在线”的网络论坛上，方便大家学习和讨论；并随后结集成册，以期引发更多社会大众对于佛法、对于经典的关注和热情，从而净化心灵，创造更美妙的生活。为此，我们需要大量发心奉献的朋友，共同参与到这一场事业中来。无论大家志在了解佛经、研习佛法、还是弘扬佛教，都可以以不同的方式参与：
第一， 听法。
亲临现场，与各方道友济济一堂、闻经听法，在现场的交流互动中，能获得最直接真实的法喜，这也是共修的重要形式。
第二，
口传。
诸供养中，法供养最。告知身边亲朋好友此难得一遇的闻法机会，共沐法雨，也成就无上无边功德。
第三， 助印。
此“八经五论”经典，有的流传较广，有的则较为少见，若能统一结集印出，则大大方便听法者研读学习。随喜各位出资助印，愿见闻者同生法喜，辗转流通，利益无尽。
四、 发 心
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。相信此次奘师“八经五论”的讲经说法活动会是一个重要的契机，带动广大受众理解佛法经典，沐浴甘露法水，感受佛陀教法的智慧与慈悲，安享佛法的纯净与清和，并将其深入生命和生活，福慧双修，解行并重。为我中华文化，佛法慧命，点无尽之灯，开般若之华。
普愿更多有情，借此契机，闻习经典，通畅入身，妙义在心，日久功深，摹直行去，智慧开朗，得大轻安，生活自在，生命自在。
合掌以为华，身为供养具。期待各方善友普加关注，共襄盛举。
【奘师讲禅 · 八经五论】
讲经弘法活动筹备小组
2008年2月
