为了开启自性大悲，祈愿众生离苦，历经长达八天七夜的诵经、礼忏，同时展现环保、艺术、现代、人文内涵的「法鼓山大悲心水陆法会」，于１２/１５下午，在庄严的送圣仪式中圆满完成。整个仪式，由广慈长老及法鼓山方丈和尚果东法师等担任正副表法师，引领悦众法师和近万名信众，透过浑厚的钟鼓梵呗与连绵的佛号赞咏，传达出对众生无止尽的关怀，万人齐声称佛名号也让整个仪式格外撼动人心。故宫院长林曼丽、台北县邻近乡镇代表及各界贤达也都身著海青，手捧幡、炉、衣、灯、珠、宝、茶、涂、花、果、食等法宝参于，许多海内外宗教团体也派人前来参于此一盛会。
自本月８号起，约有近八万人次参于法鼓山这场１８年来，规模最大、形式内容也最为丰富殊胜的「大悲心水陆法会」。与传统的水陆法会相较，法鼓山除增加药师、祈愿、密坛之外，还力求展现佛教悠远深厚的人文艺术；复古亦求新变的理念，得到故宫博物院和台北艺术大学师生们的倾力支持，共同与法鼓山携手合作，在十个坛场之内，重现出千百年前各式优美珍贵的经变图，成功提升了法会的文化层次与艺术价值。
长期致力于自然环境保育的法鼓山，在送圣仪式场上，藉助现代光影数码科技，将信众所写的消灾、超荐等牌位投影到坛场屏幕上，在万人齐诵佛号声中，牌位冉冉升起逐步化为朵朵红莲，而后消逝皈向西方极乐世界净土，此举取代数百年来法会必然要引燃大量牌位及纸制品、木造物等惯例；在全球面临严峻的暖化浩劫前，这项珍惜资源、卫护环境的做法，让首次举办水陆法会的法鼓山，倍受各界高度的肯定与好评。
法鼓山创办人圣严法师在送圣仪式后进行开示，他提到做水陆是一种教育不是一种迷信，在二十一世纪的今天，法鼓山首次举办水陆大法会，我们的作法，具有革新的意义，也是对我们僧俗四众一种重新的教育。如果保留传统烧纸马、烧纸人、烧纸衣、烧种种牌位，在现代来讲是非常不环保的，这次法鼓山办水陆法会就是我们注重环保的展现。
从参于的人数来看，这次法会证明了民众其实很能接受这样的观念，并且也都纷纷请托圣严法师和方丈和尚果东法明年再办。圣严法师以「明年再见」回应，同时也希望今后的水陆法会，不仅仅是法鼓山这么做，其它道场也能够一起尝试改变。
巧合的是，十年前圣严法师为纪念恩师东初老人而启建了梁皇宝忏及焰口，今年则适逢东初老人圆寂卅周年及灵源老和尚百年冥诞，也顺利完成了法鼓山首度的水陆法会。对于得知当年默默资助圣严法师到日本取得博士学位的沈家桢居士，在法会举办前往生，法鼓山僧团亦感念恩德为其立上超荐牌位；另外也为邻近乡镇民众，设置了祈福消灾牌位。由此可见，法鼓山今日得以成就如此创新且殊胜的水陆法会，皆是平日广结善缘所积累的成果。
如今法会能圆满完成，圣严法师神色愉悦的感谢广慈老法师教导梵呗仪轨和故宫博物院提供珍贵的经变图以及艺大师生们日以继夜的坛场布置，对于每一位法师和义工菩萨们在法会期间所奉献的体力、时间、智能和努力，圣严法师也一一唱名致谢，引起现场阵阵表达感恩的掌声。
最后，圣严法师希望法鼓山以这样的一大法会佛事，来广度众生，利益一切众生。并祝福明年所有人都能说好话、做好事、转好运，无忧无恼、无障无碍，得大自在。
