10万佛像用千年堆成的小山

就是这样泥塑的佛像堆成了这座小山

每个佛像都不大，有些只有手心一般大小，但造型不俗，工艺精美

　　那么擦擦是如何制作的呢？说起来稍微有些复杂。
　　“擦擦”其实是藏语，意思是用凹型摸具压制成型的泥制小型佛像和小型佛塔，也称“善业泥”、和“拓摸像”。制作擦擦的传统历史悠久，最初可能是源于古代印度时期的佛教装藏习俗。早在南北朝时期，擦擦就已经传入中国，并广为流传。众多的艺僧、民间艺人，乃至高级僧侣、活佛等都积极参与制作擦擦的艺术活动，并将这种活动延续至今。
　　擦擦一般从形式上可分为单模具制作的浮雕（高浮雕、浅浮雕），双模具制作的圆雕两种；从工艺上可分为素泥、设色、泥金三种；从制作上又可分为未经火与经火焙烧成陶、瓷等最基本的区别。
　　制作擦擦离不开模具。先要镌刻一件与将要制作的擦擦图像完全一样，模制工艺中称为“雕母”的原型镌刻品，再用此雕母去翻砂制作出一件或若干件与其凹凸完全相反，可以用来直接压制擦擦的模具，这种在藏族僧俗手中屡见不鲜的擦擦模具，藏语读作“擦什贡”。
　　擦擦制成之后，必须经喇嘛开光以后方可成为正式崇拜物，否则依然是一般的艺术品。举行开光仪式绝不仅仅是为了一件新擦擦，一般是针对许多。开光仪式的规模也可大可小，可繁可简。无论仪式繁简、规模大小，其过程必须依照规定的仪轨去进行，必须由经过灌顶、闭关的僧人，在执事的主持下共同完成开光请神安住的法事活动。开光后的擦擦又可以置入更大的佛塔和佛像内部，作为诸佛身、语、意功德事业的的依附之物，再去为更大的佛塔和佛像装藏。也只有用加持过的擦擦、经板等圣物装藏的佛像、塔才真正具有了神灵。也因此，考古时往往可以利用塔和佛像内的擦擦判定该佛塔和佛像的年代。
　　开光后的擦擦有些便直接供奉在寺院，堆放在山洞里、山上的巨石旁、路口的玛尼堆处，常年与风马旗、玛尼石刻、经幡在一起，享受着朝圣者的香火和顶礼。有些便直接堆放在一起，斗转星移，就积成巨大的擦擦堆。
　　在藏区千千万万个擦擦堆中，班佑擦擦堆可能是最宏伟之一，也是历史最悠久的之一。站在它面前，你不由会感觉到信仰的力量。
　　有意思的是，在距离它不远的另一个村子——班佑乡班佑村，也能感受到另一种信仰的力量。
　　我从班佑擦擦堆出来，偶然经过这里，看到路边有一个牌子，写着“红军草地第一村”。详细一了解，才知道，这里竟然是红军走过茫茫大草地，经历了惨痛的牺牲后，遇到的第一个村子。
　　70年前的红军，在围追堵截之中，在每天的死亡威胁之中，最终成功走出了茫茫草海沼泽，到达了班佑村，迎来了新生。
　　遥想当年，是什么支撑他们死中求活，对抗数倍于自己的敌人和恶劣恐怖的自然环境，无他，也正是信仰的力量。

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