马江红的葫芦雕刻作品“菩萨与天人”。
葫芦雕刻作品“菩萨与天人”局部
“有人把新疆克孜尔千佛洞的壁画雕刻在了葫芦上”，最初从故宫的一位朋友那里听说这件事，还以为能有如此技艺的是一位新疆老艺人。当那天在北京见到其人，记者吃了一惊，想不到竟是位生于70年代的女子。
她叫马江红，初见时她抱着一个半米高的袋子，不知其中为何物。等到她掀开那袋子，显现出来的内容立刻夺走了那天灿烂阳光的锋芒。这个大葫芦实在吸引人：半米来高，整体覆盖着泛着淡淡光泽的浅褐色彩漆，鼓胀出来的大肚子最是好看——几个或坐或躺或立的古西域人物环绕在周围，举止各异、眉目传神。
这是马江红特地从新疆带过来的她的一个作品，葫芦上刻绘的是克孜尔千佛洞第七十六窟壁画“菩萨与天人”。
从新疆师范大学美术系毕业后，马江红一直从事版画设计，而她与葫芦雕刻结缘，开始于几年前的喀什之行。当地维吾尔族手工艺人创作的彩绘葫芦深深吸引了马江红，她花600元买回一个葫芦，开始了葫芦上的艺术之旅。
“我用的葫芦不是传统"葫艺"的小葫芦，是新疆特有的吊葫芦，个头大。”不仅材料特殊，马江红说，她的“葫艺”主题从一开始就盯上了西域风情。
这些年，多次前往克孜尔千佛洞，她总是久久地凝视着窟中的壁画。仅是临摹古龟兹画家的力作就不简单，何况是将平面的壁画用刻刀“转移”到立体的葫芦上，难度不言而喻。
一遍遍地去洞中临摹；收集有关克孜尔千佛洞壁画和龟兹乐舞的资料，将它们吸收于心；无数次被刻刀划伤手指……一幅幅壁画最终近乎完美地表现出来，在仅仅一两毫米厚的葫芦表皮上。这就是我们带给你的一个有关非物质文化遗产传承的故事，简单却并不平凡。
延伸阅读
克孜尔千佛洞位于新疆维吾尔自治区拜城县东南约60公里处。现存洞窟有编号的有236窟，其中的洞窟形制较为完整、壁画遗存较多的约占三分之一。石窟主要是公元四至八世纪的遗存，是龟兹石窟的典型代表。壁画的题材主要是佛传、因缘和本生故事。千佛洞对研究龟兹社会的历史、佛教文化以及中西文化的交流都具有重要意义。
