北京西郊阳台山蜿蜒起伏，恰似一头静卧的雄狮。大觉寺就盘踞在这头卧狮的怀抱里，当地人曾用“狮子滾绣球，一佛二菩萨”来形容大觉寺的位置和地形的奇巧。
记得还是去年五一长假的时候，抽空游览了大觉寺。在倒了两趟车，历时两小时的行程后，我们终于到了名叫“大觉寺”的公交站，马路从一个小村庄穿过，有几间小饭馆参差不齐的立在路边，看不到大觉寺的影子。在附近村民的指点下，我们开始沿着马路向前走，在村尾拐了一个大弯后，右手边一条岔道从山上直通下来，但还是看不到大觉寺，我们凭直觉能感觉到，这应该就是通往大觉寺的路。于是从马路转入上山道，一步一步往前爬，时近中午，太阳光虽说不是很強烈，但也让我们感到了燥热和饥渴。经过大约十分钟的路程，我们来到了山门前的平地里，村民摆了好些地摊，大多是为善男信女进香准备的香纸摊，有个摊专供各种根雕以及山村果蔬作的艺术品，像用树根打磨出来的山鹰，用葫芦作的装饰品等，很是别致，令人爱不释手。有一种金色的一丝一丝毛茸茸的东西，据说是一种树的根部长出来的，有止血的奇效，真的很神奇。在小摊上，有很多稀奇古怪的东西。
在山门口“扫”了一遍摊子后走入了山门。山门的地面用青石板嵌成，被磨得盏亮，能看得见人影，踏在上面顿觉清凉。从山门往里望，远远的能看到阳台山，仿佛寺庙就静静地靠在阳台山的怀中。正对山门的是放生池，两边则是钟楼、鼓楼。钟楼、鼓楼在造型上没有什么稀奇，上下两层，楼上是钟鼓，楼下则是两方碑。山门里，各处都立着各种各样的翠柏，翠柏的树身或笔直如箅子梳理过，或弯弯曲曲，如青烟、白云随风飘舞，根部则突兀出树瘤，如龙爪破地而出。
在山门左侧有一个陈列室，里面展出了关于大觉寺庙产的资料，比如寺庙建立的时间，某某善人捐了多少田地给寺庙，某位皇帝寺庙赏赐了多少宝器等等。从这些行将破碎的纸片中，能清楚地看到寺庙经历的风雨。孔子曾经说过，言之无文，行而不远。对一座寺庙来说，也是如此。今天，很多文物保护单位都遭到了侵占，要么遭到了毁坏，要么被百姓挤占，想要恢复原貌，是一件很不容易的事。如果能像大觉寺这样，也有这么详细的庙产资料，有本有据，自然能在历史变迁中始终保持自己。
从山门往里走，经过放生池，步入天王殿。走过天王殿，“无去来处”四个大字跃入眼中。佛家思想，清楚明白地展现在眼前。我不是哲人，也不崇佛，作为一个小老百姓，我何处去问我自己的“来去处”，我又有何必要去问我自己的“来去处”。过去的时间从哪里开始，未来的时间又将在哪里停止。我只知道，我在走，在走，“If you are ever in trouble, don’t try to be brave, just run, just run away”（取自《阿甘正传》），我走啊走啊，走过了生活的坎坎沟沟、山山水水，我看到了美丽的牛羊，闻到了沁入的稻花香，触摸到了春风的翅膀，真美啊！
据说乾隆皇帝当年曾在这里修行，有一次他坐禅时入梦笑出了声音，当时负责寺内烧火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承认“仙阙少缘份，凡尘属寡人”，尔后悄悄地回宫了。迦陵和尚后来成为了寺院住持。
经大雄宝殿，进无量寿佛（动静等观）殿，过大悲坛、舍利塔、四宜堂、憩云轩，领要亭、龙王堂等处，处处静谧幽深，透出古朴、凝重的气息。我在此处没有参到什么是禅，什么是佛，但我体味到了安详，体味到了宁静，放慢了我的脚步。站在千年的古树下，回味历史，遥望岁月，我的心灵洞开。芥子来吧，须弥来吧，我敞开了心，准备迎接万物。寺中，乾隆手书“动静等观”，我想，我还有一颗“万物等观”的心。“等”不就是佛的要义么？大觉寺，走过，看过，思考过，自己还是不知“觉”了没有？
