南普陀寺的历史、文化、人，都将在一本寺志中展现。记者昨日从南普陀寺获悉，《南普陀寺志》初稿已定，预计8月出版。
据介绍，该寺志为大三十二开，精装彩版，初稿360多页，字数在40万左右。编写人员表示，在福建，佛教界还没有任何一个寺庙正规出版一本寺志，全国也屈指可数。该编写人员说，寺志初稿虽定，但还有部分内容要加上去，包括概述、人物传记等内容。
记者了解到，该寺志从去年7月开始撰写，初稿花了大半年时间，近期定稿。编写人员透露，计划在8月出版。目前，南普陀方面已经联系厦门大学出版社，商谈出版事宜。
我寺方丈则悟大和尚在《南普陀寺志》序中表示，中国佛教史上，名寺古刹，多有志书存世，让后人了解历史。南普陀寺是厦门最富盛名的古刹，建寺已经千年，却没有留下一部让世人得以了解古刹全貌的翔实志书。
《南普陀寺志》记录了南普陀寺千年大事。从唐（五代）僧洁浩在五老峰山麓依岩结茅住修，建立鹭岛旧志记载的第一座住僧小佛院，到2006年12月28日本报报道的南普陀寺周边地区景观控制规划研究正式出台。
寺志记录了弘一大师与南普陀寺的渊源，记载他在南普陀寺留下的足迹。同时，还有南普陀寺的慈善事业、闽南佛学院的教育事业、南普陀寺的海外交流等情况。寺志完整、真实展现了南普陀寺风采。
志书还辑录了历朝历代与南普陀寺有关的诗词、楹联、碑文、题刻、文牍等。则悟方丈说，这部40万字的寺志真实地记录了南普陀寺的兴衰更替。
据了解，南普陀寺聘请了80多岁高龄的老居士郑梦星任主笔。郑梦星是闽南史志界名人，曾主持或参与修订《晋江志》、《晋江宗教志》、《晋江教育志》、《晋江交通志》等多部史志，并主笔《厦门佛教志》。
74年前，南普陀寺有过简略寺志
1933年以前，南普陀寺一直没有寺志。1933年，经太虚方丈主持，虞愚居士与寄尘法师合作了《厦门南普陀寺志》。全书共七部分，约5万字，因为历史条件有限，对于南普陀寺历史和人物的记载，都非常简略。
据介绍，《厦门南普陀寺志》目前市面上很难找到，寺内也少有。新的寺志大都依《厦门南普陀寺志》内容来编写，加入了一些人物传记，对于原先简单的一些记述展开，内容更翔实。
旧的《厦门南普陀寺志》包括寺考、法制、教育、列传、法物、文艺和公牍。《南普陀寺志》按门类分为八章，即寺史考略、禅林法规、弘法利生、僧伽教育、教育组织、海外交流、人物传记和文献选辑。
编写人员说，《厦门南普陀寺志》中列传部分，由于资料缺乏，许多人物没有实传，除了喜参，列传中其他人物都是当时健在的人物。“按照新编方志的志书规范，新的寺志会按照‘生不入传’的要求，不为健在的人立传。”
记者翻阅《厦门南普陀寺志》时发现，旧的寺志图片都是黑白的，且模糊难辨；新寺志除了一些历史图片用黑白表现真实外，其他的图片都会用彩色。
破解南普陀寺历史悬疑的关键人物：
断臂和尚
在《南普陀寺志》中，一些历史悬案被解答，南普陀寺前身普照寺始建年代最终确定。
普照寺的始建年代有三种说法：早期史志原始说法为“明断臂和尚重建普照寺”，明末何乔远在《闽书》中却把“断臂和尚”与“宋治平间断臂和尚文翠建普照寺”混为一谈，使普照寺建寺年代上推两三百年。近年来又有人根据陈氏族谱一家之说，称普照寺始建于唐代，这一说法找不到根据。
《南普陀寺志》中，普照寺的始建年代最后落实为明洪武年间断臂和尚觉光所建。
释觉光，同安大嶝人。俗姓宋。早年出家，居同安天兴寺，与其师倡修苦行，断臂燃指供佛，人称断臂和尚。后地方官以其倡导断臂燃指为外岛异端，驱逐出寺，流放鹭岛。
到鹭岛后，觉光和尚初居宋僧文翠旧居无尽岩，于岩前左壁书刻“息心断臂”四字，以表白断臂乃为息心一意奉佛的苦衷。时人以其自断手臂之修苦行为大德高僧。明洪武十八年（1385），觉光在无尽岩下拓建普照寺。
据介绍，现存南普陀寺东南的一块立于崇祯十三年林宗载《田租入寺志》碑文中，有“至断臂禅师，而租乃大旺”这一记载，它为普照寺始建年代的确定提供了有力的佐证，可以确定普照寺由明初断臂和尚所建。至于断臂和尚，从许多地方志书中证明，指的应是觉光和尚。
依据碑文记载，断臂和尚重建普照寺时有许多田租，可供八九十名住僧斋粮。后来租田被豪强侵占，住僧四散。到崇祯年间，住持老和尚也几乎弃寺而去。终因得诸名士支持，乡绅林宗载把他家族所买的田地归还寺院，普照寺才振作中兴。
