闭关修炼数月
嵩风新颂禅音
河南历史上投资最大的文化旅游项目《禅宗少林·音乐大典》实景演出，自去年１０月开始试演，１７场演出场场爆满，其独特场景布局与禅、乐、武相结合，受到观众一致热评。记者昨日获悉，从４月６日起，实景演出将正式开演。今年的演出有哪些变化？有什么新的特点？该剧总制作人梅帅元先生在接受本报独家专访时逐一进行了解答。
人工降雨制造水景
“实景演出剧目经过４个月的调整，４月６日将以全新的面貌打开山门迎接四方游客。增加了烟雨水景，今年演出的开场会变得非常棒。”《禅宗少林·音乐大典》实景演出的总制作人、编剧、导演梅帅元说，试演结束后，景区对剧场改造至今，力求使演出气氛更加逼真。
梅帅元说，实景演出共分《水乐》、《木乐》、《风乐》、《光乐》、《石乐》５个乐章，演出气势和意味早已具备，但是此前在禅意方面缺乏整体气氛。如《水乐》一章原来只有水声并无水，现在景区从登封市马庄水库引水进山，通过人工降雨，制造水景，营造嵩山少林“深山藏古寺，碧溪锁少林”的意境，与《水乐》中的“明月松间照，清泉石上流”场景相对应，使观众真正体会怀抱溪流，坐于蒲团，迎风看水，听禅赏武。
禅宗公案进入《木乐》
《木乐》的主乐器是木鱼。木鱼本是佛门法器，作曲家谭盾却把它变成了乐器。修禅者认为，禅是最奇妙的，它不是任何事物，但任何事物也都不出它的范围。禅门公案有众生听法一节，当时风吹幡动，有一僧人说是幡在动，另有一僧人说是风在动，而六祖慧能一语道破是“心动”。这段禅宗公案出现在《木乐》一章：多声部的木鱼声中，小沙弥虔诚诵经，一群顽皮的牧童从旁戏逗，儿童的天性使他们嬉闹在一起，老僧点化“风幡心动”的禅理，随之小沙弥进入青年、壮年……
梅帅元说，这段乐章试图体现的是人性与佛性之间的平衡，展现人世间的和谐与美丽。
“白马驮经”僧众唱颂收尾
佛教中的两个重要人物——达摩和玄奘将在正式演出中出现。“达摩面壁”将贯穿全场，同时以玄奘法师印度取经归来的场景——“白马驮经”以及僧众唱颂作为收尾。为此，演出单位从南方重金购入了一匹雪白的骏马。
“白马驮经”发生在东汉时期。相传中天竺高僧摄摩腾与竺法兰在汉明帝派遣的使者的盛情邀请下，用白马驮着释迦牟尼佛像和《四十二章经》等佛经，于永平十年（公元６７年）回到洛阳。汉明帝下旨建造新居供高僧居住，这新居是按天竺式样建造的，称为白马寺。
电子屏幕嵌入“岩石”
去年演出时，电子屏幕设置在剧场右侧，观众观看不便，且提示内容少，观众对剧情理解不够。今年，一个大电子屏幕嵌入剧场正中的“岩石”内，适当加入提示词，便于观众及时了解各乐章的变化。
“这个小小的变化实在是迫不得已，因为按照创作者的理念，禅宗是不可说的，每个人对禅会有不同的认识，靠个人感悟，是说不透的，所以提示词仅供参考。”梅帅元说。
人工月亮时缺时满
据介绍，变化最大的是《光乐》。在这个体现禅悟的乐章中，深沉悠扬的大提琴安抚人心，让人们从喧嚣的世界中回到人生和精神上的轮回之中。一个直径达３３米的人工月亮将缓缓升空，时缺时满。仅此一项工程便耗资４００多万元。
曾经被评论为“模仿电影《卧虎藏龙》”的武僧空中练武场面进一步夸张，在光电的映射下幻化成武侠高手的“移行大法”，５位高僧肃然不动，精神却飞出体外，行走在１６米高的塔林、山林和１５０多米高的空中。阵阵鼓声里，春夏秋冬，季节轮回，寒山、古寺、塔影、山月，一幅幅图画在眼前掠过……
嵩山农民唱颂《石乐》
“白马驮经”的画面出现，１００多位嵩山当地的农民个个剃成光头，扮成僧人模样，在山林中唱颂。嵩山青石乐器奏出的乐曲声中，天地祥和，万象庄严。
“嵩山的农民是嵩山文化的继承人，由他们来出演角色是最佳的选择。佛教禅宗文化源自生活，是中国人的一种修养体现，请当地农民出演正是为了追求自然。”梅帅元说。
昨日下午，在《石乐》的排练现场，百位农民的表演自然、贴切。农民老陈说：“我们很愿意来，这是咱嵩山的文化。参加这么大的演出，能给那么多人表演，咱这农民多光荣。“
几种票价供观众挑选
据了解，今年剧场全面绿化，观众身坐峡谷，更能体验自然环境中的宁静、平和与愉悦。同时，剧场增加了近１０００个座位，使现有座位达到２６６３个，其中贵宾席３１１个。为了保证观众拥有最佳观看视线，还调整了近１０００个视线不佳的席位，将观众席抬高了数米。
据悉，正式演出确定了几种票价，分别是普通席１６８元、１９８元、２４８元，贵宾席４２８元以及设置独立包厢的９８０元。演出方表示，在演出推广期内，郑州市民凭身份证到市区内各旅行社及营业网点购票可获得优惠。届时，郑州观众可在市区乘车直达景区。
旅游界人士说，《禅宗少林·音乐大典》正式演出适逢我省举办中博会、洛阳牡丹花会、黄帝故里拜祖大典等一系列重要活动，它将是河南旅游的一次大好展示、推介机会。
