雍和宫在北京城的东北角，北新桥北街路东，是北京规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院。雍和宫南北长400米左右，东西宽近120米。这座寺院，殿宇宏伟，楼阁巍峨，既有宫殿金碧辉煌的建筑，又有古刹庄严肃穆的气氛。
　　明代这里叫太保街，是明末太监们的官房，规模不大，只比老百姓的民房稍高一些，灰瓦屋顶，无甚特殊之处。
　　清兵入关后的第二代清廷皇帝--康熙，于康熙三十三年(1694)，在此为其四子胤祯贝勒修建贝勒府。由于胤祯生母身位不高，故在营建府邸方面本人不敢太挥霍。到了康熙四十八年(1708)，胤祯被封为和硕雍王之后，才敢向清廷提出预支三年王俸的要求，大肆修建王府，即雍王府。
　　胤祯于公元 1723年采取了不太光明正大的手段当上了皇帝，即清世宗雍正皇帝。他的家庭照例搬进了皇宫内院。在他大肆铲除异己的政治活动中，其御用工具"粘竿处" (特务机关)就设在原雍王府。胤祯当上皇帝之后，其王府即为"潜龙邸"。在他继位后的第三年(1725)，把王府的一半改为行宫，另一半赐给喇嘛章嘉呼图克图，作为黄教的上院。后来行宫部分失火，仅剩庙宇部分。 雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小。殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。伫立雍和宫的南院，可见一座巨大影壁、三座高大碑楼和一对石狮。过牌楼，有方砖砌成的绿荫甬道，俗名辇道。往北便是雍和宫大门昭泰门，门内两侧是钟鼓楼，外部回廊，富丽庄严，别处罕见。鼓楼旁，有1口重8吨的昔日熬腊八粥的大铜锅，十分引人注目。往北，有八角碑亭。
　　当了不?3年皇帝的胤祯，于公元1735年八月二十三日，暴死于圆明园。其子弘历继位即乾隆皇帝。他把雍正的灵寝停在雍和宫内永佑殿。为此，将殿宇升级，下令在15天内，把原来主要殿宇上绿色琉璃瓦全部换成黄色。雍正之棺椁在永佑殿停放一年之后，葬在西陵(泰陵)。但其"御影"仍留殿中，所以雍和宫又称作雍正祠堂。乾隆九年(1744)，乾隆皇帝遵照其母孝圣皇太后钮祜录氏之意，将雍和宫正式改为喇嘛庙。于是重新规划，改建庙宇，扩建了现在天王殿以南部分，并从蒙古招来500名喇嘛长驻于此。乾隆此举即尊母愿和其父在世时信佛之宗旨，又符合清朝对潜龙邸处理之规定，更重要的是对蒙古表示了"怀柔"之道，稳定了边防，可谓一举多得。此外，对雍和宫屡有修建，逐渐成为现在的规模。
　　辛亥之后，民国四年(1915)，雍和宫开始售票开放。日伪统治时期，不但庙宇失修，连庙里的喇嘛们吃饭都成了问题。喇嘛们不得不做点小生意，赖以糊口。到解放前夕，该庙已相当败落。北京解放后不久，人民政府两次拨专款(1950年和1952年)，修缮雍和宫。喇嘛们的生活也有了保障。十年浩动期间，雍和宫殿宇虽得以幸存(据说周总理曾下令保护)，但喇嘛们却未能幸免。主持喇嘛伯云乌尔吉被批斗后，送往茶淀农场劳改了6年。粉碎"四人帮"以后，喇嘛们又回到雍和宫，恢复了正常的宗教活动。1979年，政府又拨巨款对雍和宫进行了全面修缮，使这座庄严的庙宇重新放出了异彩。近年来随着旅游事业飞速发展，雍和宫成为市内的一处观光热点，尤其是对日本、东南亚一带的佛教信徒们颇具吸引力。他们来此布施、随喜、捐资，为维修庙宇贡献自己的力量，为此80年代屡加修缮，至今该庙以全新的面貌出现。雍和宫于1961年3月4日公布为第一批全国重点文物保护单位。

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