追思报恩节
佛教以佛祖释迦牟尼在此日投胎，四月初八出生，故称七月十五日为寄生节，因而要在这一天报母恩，所以此节也称为报恩节。据《盂兰盆经》所说，目连尊者在此日备百味饮食，供食十方僧众以解脱其母，而沿为施孤普渡的习俗，故又称为盂兰盆会或盂兰胜会。
与我国一衣带水的日本，农历七月十五“孟兰盆节”的性质已从祭祖祈福转变为合家团圆，不过仍然相当隆重，是仅次于过年的大节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假数天，让人们赶回故乡团聚；商店实行中元节大削价，还要组织“盆舞”、盛装游行、拔河比赛等娱乐活动。
地藏王生日
七月晦日，也就是七月的最后一天(逢大月为三十)，传统民俗是供香烛于地，此说于古未闻，见于明代陆启宏《北京岁华纪》。当天晚上家家屋檐下插上一排棒香，有的用一只茄子周身插满点燃的棒香，排在屋檐下，叫“落苏灯”，意求地藏王保佑全家平安。
佛经称地藏王为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，是说他如同大地一样，含蕴著无数善根种子，在佛教传入之前，中国人以为东岳王是地府主宰，后因佛教影响，始有地藏王主阴之说。传拜祭地藏王能祛病强身、禳灾避祸，深得百姓欢迎。据《清嘉录》记载：“七月晦日为地藏王生日，骈集于开元寺之殿，酬愿烧香。妇女有‘脱裙’之俗，裙以红纸为之，谓曾生产一次者，脱裙一次，则他生可免产厄，点肉身灯，为报娘恩。以纸锭筦纳寺库，为他身资，谓之‘寄库’。昏时比户点烛庭阶，谓之‘地藏灯’。儿童聚砖瓦成塔，烧赝琥珀屑为戏，俗称‘狗尿香’。”
此俗，民国时渐废，解放后民间插地藏香偶有所见。一些地方至今还于晚间燃放碗儿灯，将彩纸糊在碗边，点燃碗中油芯，放于河中。
