复旦大学教授王雷泉将自己同佛学的“碰撞”归纳为一个“缘”字
大公报报道：“世事如棋局，此期生命无论出将入相、驱车跳马，但随缘守住本份，即得大自在。”这是王雷泉的人生哲学，或许就是这样的心境，让眼前年过半百的学者看起来依然那么神采奕奕。王雷泉将自己同佛学的“碰撞”归纳为一个“缘”字。
王雷泉曾经插队落户九年，恢复高考时，他曾立志：“要么不上，要上就上复旦，要么不读，要读就读佛学。”没想到日后成了现实。
与佛教机缘深立下宏志，路还要走。不管是下乡近十年，还是高校学研二十年，王雷泉真正做到了认真好学、刻苦敬业以及追求佛学的深层境界。他少年时曾阅读大量的古希腊神话和印度哲学寓言，只因对哲学有著浓厚兴趣；他在农村曾步行二十多里路，只为借到一本《辩证唯物主义 历史唯物主义》；他曾每天早起排队两个小时，只求能在上海图书馆参考阅览室阅读到国内外哲学专业著作；他在复旦求学时曾连续一个月挑灯编辑文献卡片，只想把建国以来无神论与宗教的发展缩影完整展现。
一九八四年，学业有成的王雷泉以教师身份开始了他另一段与佛学的缘分。他当年起在复旦大学哲学系任教，讲授宗教学原理、佛教哲学史等课程。之后，又曾担任三期宗教干部专修科和佛学研究班的班主任。在他看来这不是辛苦和劳累，而是与佛学的缘分，佛学研究是职业更是爱好。
拥一颗慈悲心采访中，感触颇深的是王雷泉纯净、慈悲的心，称得上是一种平和、净化的心态。话语间谈及即将举行的首届世界佛教论坛主题，王雷泉说：“和谐世界”就是社会的安定团结，“从心开始”则指佛学的净化心灵。
王雷泉向记者阐释说，在中国历史上，儒道佛三家都讲“心”。《尚书·大禹谟》指出：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”《老子》云：“圣人无常心，以百姓心为心。”《七佛通诫偈》则从实践角度作了高度概括：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”虽然三个学派提出不同的心法说法，但都具有一种巨大的张力，所指是一致的。从凡到圣，从人心到道心，从清净到污染，“心”存在著两个趋向。
“心是生命升堕的枢纽，决定了世界的净秽。正是在这个根本立足点上，世界佛教论坛确定了以‘和谐世界，从心开始’的主题。佛学从心与人自身、心与社会、心与世界的三层关系，对‘从心开始’有著非常透彻的阐发，即：心净国土净、心安众生安、心平天下平”。
论坛主题颇佳千百年来，佛教屹立于世界宗教和哲学之林的独特之处在于：它的真理体系，不依赖神秘的启示，也不诉诸强力的威权，而是建立在对智慧理性探讨的基础上。佛教强调主体的自我觉悟，并把一己的解脱与整个人类和器物世界联系起来。“所以说，世界佛教论坛的主题颇佳，是非常贴近现实的。”王雷泉说。
面对眼下这个世界恐怖主义、宗教纷争、社会矛盾和道德滑坡的现状，为建构和谐社会，佛教哲学能够提供“治”的丰富资源。简言之：以圆融对治极端，以对话慑服大众，以慈悲消解矛盾，以批判增进道德。
采访临近尾声，王雷泉饶有兴致地寄语本次论坛：“头在肩上，路在脚下”。他说，从做人的层面讲，人要有自己的思想，要能走出属于自己的路；佛学也一样，要实现化世导俗的本怀，应该具备属于佛学发展道路的真正主体性。
