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天台圆顿止观“事修．理观”双重奏 |
─以《摩诃止观》为主
陈英善
中华佛学研究所研究员
摘 要
本论文主要就《摩诃止观》来探讨天台圆顿止观有关“事修?理观”之运作情形。在《摩诃止观》中，对于事修、理观之运作，往往以事修理观双重奏之画面来呈现，故本论文以此作为论述之焦点。由于整部《摩诃止观》所论述止观之修习，主要有二十五前方便、十乘观法、四种三昧等。因此，本论文即是依循此脉络来论述事修理观之双重奏。分述如下：
首先，就二十五前方便而言，一般将其视为正修止观之前方便，偏重以事修为主，但在《摩诃止观》中，却不仅如此，且进一步将其导入理观中，因此形成了事修理观双重奏之画面。
其次，就十乘观法而言，其本身实际上已进入了正修止观，主要以理观为主，但在此理观的主导之下，《摩诃止观》仍然适当地运作事修来辅助理观之开启，此亦呈现出事修理观双重奏之画面。
最后，就四种三昧而言，虽然《摩诃止观》将其置于五略之第三“修大行”明之，而实际上有关四种三昧之修习，是须搭配二十五前方便及十乘观法来修的，这也是为甚么本论文将其置于二十五前方便、十乘观法后面来论述之所在。基本上，四种三昧是著重于仪法来修习止观，尤其是前三种三昧更是如此（非行非坐之随自意三昧除外），以仪法来辅助事修、理观之运作，此亦形成事修理观双重奏之画面，况且四种三昧本身是搭配二十五前方便及十乘观法来修的，此更表现了圆顿止观“事修?理观”多重奏之画面。
关键词：1.天台止观 2.事修 3.理观 4.二十五前方便 5.十乘观法 6.四种三昧 |
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| 添加时间： 2008-5-31 13:54:54 |
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