我一个不信佛的朋友，问我困果报应到底有没有？是不是确实客观存在的？如果是客观存在的，为什么自已既看不见也摸不着呢？对佛教不了解的人，存在这样的疑问在所难免。

　　我问朋友：“如果一个人骂你，你会怎么办？”

　　“那还用说，我肯定也会骂他，难道这还有什么问题吗？我想除了傻瓜，正常的人都会这么做的！” 

　　“如果有人打你呢？”我接着问。

　　“你不会生病了吧？”朋友狐疑地看着我，“这么简单的问题你也问？我当然也会还手打他。”

　　我会心的微笑了，朋友却更加不解，用困惑的眼神看着我，仿佛看一个怪物一样。

　　“这就是因果报应！”我严肃地说，“你打人，人也打你；人骂你，你也骂人，这就是因果报应。”朋友愕然，继而默然。

　　因果报应，是我们现在的通俗说法，古时侯准确、完整的称谓是“因缘果报”。“缘”，包括时间、空间、环境等外部条件，类似于唯物哲学中的外因和客观条件；“因”是内部起决定作用的因素，是内因和主要条件。“因”遇到合适的“缘”，就会产生“果”，果呢就是“报应现前”。

　　举个最简单的例子：我们把一粒种子种进土壤里，然后浇水、施肥，种子在合适的温度、光照、水分、肥料等外部条件具备的情况下，就会发芽、生长、开花、结果。种子就是“因”，合适的温度、光照、水分、肥料等等外部条件就是“缘”，发芽、生长、开花、结果就是“果”，也就是“报”。

　　种瓜得瓜，种豆得豆。“因缘果报”就是这样丝毫不爽，决定都有报应。我们的每一个念头，每一个想法，做的每一件事，将来都有果报，好的有好的果报，坏的有坏的果报。古人说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时侯未到，时侯一到，必定要报，说的就是因缘果报，也就是我们现在说的因果报应。

　　“因缘果报”，果报的时间长短不一定，有的报应很快，比如骂人、打人的例子，报应马上就现前，有的需要几年、几十年，甚至下辈子、好几辈子报应才能现前，因此从时间上来说，果报又分报“现世报”和“来世报”两种，不论那种报应，只要“因”遇到合适的 “缘”，“果报”肯定现前。

　　类似“人骂你，你回骂”这样的例子，在我们周围是很多的，时时刻刻都在发生着，但我们为什么原来却一直认为“因缘果报”是虚无漂渺、无中生有的事呢？因为我们对司空见惯的事认为理所当然，漠然置之，缺乏深层次的思考，不是不存在，而是我们没有发现。

　　有人说，“现世报”，特别骂人的例子，我很容易理解， “来世报”是不是真有这回事，我还是持怀疑态度，我是无神论者，我不相信有什么来世，你如何让我相信“来世报”确有其事？

　　坦白说，佛法讲究缘分，如果我们无缘，或着你听闻佛法的机缘未到，可能任我说破嘴皮子，你也不会相信。但是，我还是乐意将我想到的能让你相信的理由说出来，以让你早日建立正确的知见。

　　还是举例说明。有时侯，听到有人抱怨：我比某某来单位时间还早，为什么这次把他提了科长，却没有提我？某某谁又提工资了，我工作做得比他好，为什么不给我提工资啊？真是太不公平了！大家想一想，这样的事是不是很多啊？地球上，最精明的是人，最愚蠢的也是人。人从一出生就不公平，有的人刚出生就是百万、甚至千万富翁，比如李嘉诚、贝克汉姆等大富翁的孩子；有的人出生在偏远贫困山区，连吃饭都成问题；更有甚者，生下来就先天残疾。你说，这公平吗？都是刚出生的人，为什么差别这样大？

　　为什么不公平？都还是“因缘果报”的作用，每个人生生世世在六道中轮回，造的业不同，果报自然也就不同，感应到的人事、物质环境就不一样，这就是不公平的最深层次的原因。话说回来，从“因缘果报”的角度看，绝对又是最公平的，都是你个人造的业，都是你个人招致的果报，与别人又有什么关系。

　　纵经百千劫，所作业不亡，业缘会遇时，果报还自受。慎之慎之！

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