前几天，母亲去拜访老同事，听说一些老教师立遗嘱要捐献遗体，希望将自己最后的一点能量都贡献给社会。回到家，母亲告诉我说，她也准备捐献遗体，并说：“人死了就什么都没有了，留着遗体有什么用呢？即使是火化了，也还得找个地方埋葬，占用土地。不如把遗体捐献了，随便做器官移植还是做医学研究，总算死了还为社会为他人做点贡献。”
我不好直接打击母亲高涨的爱社会爱人民的热情，要先给她绕绕弯子，婉转但坚决地告诉母亲我对此的意见：我不同意！
“妈妈，你要知道，一般人的死亡过程是一个非常痛苦而漫长的过程，并不是像现在医学上所认为的呼吸停止或者大脑波动停止就算死亡了。这个死亡过程中，人的神识（俗称灵魂）脱离肉体就像活龟脱壳一样痛苦，大多数人至少需要8个小时才能完成。
如果妈妈你是个很好的佛教修行者，确定命终时即刻就往生到极乐世界，不会再入轮回苦海，那么妈妈要捐献遗体，我一定支持。
但是，妈妈你不相信生命的轮回，也不相信佛教真理，凭着满腔的热忱捐献遗体，最后要受那生割活剐的痛苦，然后因为生起嗔恨之心而堕入地狱遭受更深重恐怖的痛苦，这是我所不忍不愿的。
再说，从更深广的角度来看，你捐献的器官好像是可以救治一个或几个人的身体，但是如果被救治者寿命延长后不修善却造作更多的罪业，那么你的器官捐献又有什么真正的善果呢？
你说遗体可以用作医学研究，但是你也看到，现在的医学比过去几十年几百年不知先进了多少倍，而社会环境、人类的道德状况却远非昔比。你的遗体捐献，究竟能够起到多大的善的影响呢？
所以，以妈妈现在的信仰状态，我坚决不同意你捐献遗体。不过，如果你希望身后做树葬、水葬，不留骨灰，那么我倒是非常支持的。”
妈妈听我说的这一番话后，虽然口硬地反驳了两句：“人死了还有什么灵魂不灵魂的？”但到底她从小是受过其外婆彭姑（佛教修行者）的影响的，最后她不再提捐献遗体的事了。
希望阿弥陀佛冥冥之中加持摄受我的父母们，能够信佛念佛，终归极乐。
（佛弟子 正洁佛莲：《母亲要捐献遗体》）
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