经常被人问到禅宗、净土宗和密宗的区别。自己因为懂得实在太少，不敢妄自菲薄。但是问话的人又强行要有个答案，哪怕是不正确的答案，只要是自己认为的区别就可以。所以斗胆胡言乱语，说：这好比三种唤醒的方式，不管那一种方式都是为了把人叫醒，只是方式不同而已。

　　在禅宗来说，好比是只响一次的闹钟，响过之后就不响了。学人要根据自己的能力选择禅宗，不要光看到禅宗的自由和活泼，更要知道修禅宗风险很大，因为很有可能被错过。因为禅宗一切要靠自己，没有极其坚强的意志和刻苦的精神以及深厚的基础是很危险的。

　　净土宗就很保险，所谓万人修行万人去，为什么呢？因为万善同归，只要心念阿弥陀佛念念不忘，就能九品往生。这就好比一个响个不停的闹钟，只有当你醒后闹钟才会停下来。也许很多人不愿意这样的叫醒方式，但是不管你愿不愿意，这是最保险的方式，它能保证你醒来。所以修净土是最保险的方式，这在开悟的祖师身上见到很多。最有名的算是永明延寿禅师。

　　密宗的比喻很有意思，也用一个叫醒方式来比喻的话就很难比喻清楚。因为秘密的原因，所以无法说清楚。最简单的一种可以这样说，这是一个会喷水的闹钟，到点它响了。你起来了把闹钟关掉，要不它还会再响，再响的次数达到一定的数量后你还不关的话，它就会把里面的水喷出来，从而把你叫醒。当然这只是一种比喻，还有很多种情况说不完，所以也不想多说。

　　根据自己现在修行的状况，实际上是禅净双修。虽然很喜欢禅宗的自在和活泼，但是心里深深存有恐惧，很怕因为狂禅而耽误了自己。永嘉大师说：“豁达空，拔因果，茫茫荡荡招秧祸。”这在历史上有很多的前车之鉴，即使是在后来开悟了祖师身上，也见到很多开悟前的曲折。

　　所以还是净土最好，尽管有点婆婆妈妈，但是这是最保险的方式。不光是永明延寿禅师这样做，明末清初的四大高僧也都是这样做的。不但是很多开悟的出家这样做，就连很多开悟的在家居士也是这样做的，比如侍郎杨杰居士、苏东坡居士、丞相张商英居士、给事冯楫居士等等。而且他们往往还留下很多劝世人修净土的著作。

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