一、怨气不一定要有理由

　　“怨气”与一般人所说的“欠债”不一样，例如佛书中悟达国师所得的“人面疮”之事就是“欠债问题”。当年悟达国师有亏欠这位鬼界大德，这就是佛教中所谓“因果”的问题，佛教有一名言：“所作业不亡，虽经百千劫，机缘成熟时，果报还自受。”

　　所谓“因果”的问题，那是属法界中的公平正义之范围，在有相的世界中它是存在的，这是众生做错事之后必须受的果报，在法界是有裁判者，就如同人间有法官之类。但怨气与此不同，它不是欠债的问题，可能只是做事“不圆满”所引起，也许是有些过失，但很多是无心之过。例如你听我弘法，但你自己听错，未来你可能也会对我讨怨气！释尊成佛之后就遇到“吃马麦”之事，这就是讨怨气。

　　二、怨气会干扰修行

　　一般人常说某人对你有“恶缘”，有些人与你过去从未见过面，但第一次见面就觉得对此人很反感，这也许就是过去生相处不好所引起。在工作的同事之中，有时也会遇到一两个对你特别不好的人，这些人经常会找你麻烦、会反对你、甚至说你的坏话，这种情况有时可能是对人间法的意见不同所引起，但有时也是过去生有恶缘之故，这些恶缘大多是过去生相处时对你有怨气之故，这些恶缘若发生在自己的家人或道场中的同修之中，则会造成你修行上的干扰，若这些恶缘是发生在一些鬼神甚至小菩萨身上，则对你的修行也会造成影响。

　　三、怨气大多发生在熟人之间的一些经常行为

　　怨气的发生，以笔者所知，大多发生在朋友、亲戚、师生或道场的同修之间，甚至父子、母女、兄弟、姊妹都不例外，且大多是一些经常的行为或言语所引起，比较常见者如下：

　　（1）常当面骂人。
　　（2）常背后骂人或说人闲话。
　　（3）常看不起人。
　　（4）常不帮助他人。
　　（5）常借钱不还。
　　（6）常打扰他人。
　　（7）常接近朋友的太太（或先生）。
　　（8）常讲些轻薄不净的话。
　　（9）常谩骂或打扰其他道场的修行人。
　　（10）常收受供养而未回报。
　　（11）常向师父告状。
　　（12）常假借鬼神吓人（则会显现恐怖心）。
　　（13）常讲一些伤人的话，例如：

　　1.常骂人“饿死鬼！”，当大德讨怨气时，会觉得一直要找东西吃。
　　2.常骂人“饿鬼！”，则会现出吃不饱的现象。
　　3.常骂人“怕死鬼！”，则会现出恐怖害怕之相。
　　4.常骂人“去死吧！”，则会现出想自杀之相。
　　5.常骂人“你耳聋呀！”，则会现出耳塞之肉身症状。
　　6.常骂人“你瞎了狗眼！”，则会现出眼疾之肉身症状。
　　7.常骂人“使人烦恼不安的话”，则会现出“头痛”之肉身症状。
　　8.常骂人“打断你的狗腿！”，则会现出“摔倒脚受伤”之肉身症状。
　　9.常骂人“病鬼！”，则会现出生病之相。

　　此外还有很多，不胜枚举！以上这些言语或行为，如果经常针对某一个人，则久之就会形成怨气，有时也许认为彼此是好朋友，开玩笑无所谓，但若是说话的人之语气、态度或说话的场所不对，都会造成对他人的伤害，尤其若是朋友或亲人，常不便反弹而把伤害压入心底，久之就形成怨气，今生也许无缘发作，未来（也许来生之后）就成为怨气的原因。

　　不熟之人怨气反而较少发生。我之所以说怨气与“欠债”不同，主要是当事人并没有真正的过失，而只是在行事作为有不圆满之处，例如接受别人的供养，但忽略了要替对方做些事，这就是不圆满之义。又例如，也许为使其改过某些行为，但用词不当，也是不圆满之义。

　　四、结语

　　由形成怨气的的原因与过程可知，对熟识的亲朋好友，我们也要注意自己的言谈与作为，不要以为熟人就可以随便。随时注意庄严自己的身相与庄重自己的言行，这才是免除怨气的主要法门。

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