2008年：
8月1日日全食。新疆.甘肃.内蒙.宁夏.陕西.山西和河南部分地区可见全食，其他地区可见偏食。
8月17日月偏食（初亏3：36，复圆6：45）
2009年：1月26日日环食。我国南部可见偏食。
7月22日日全食。西藏.云南.四川.湖北.湖南.江西.安徽.江苏.浙江和上海等部分地区可见全食，其他地区可见偏食。除上海市外，主要城市武汉.杭州.成都均可见全食。
2010年：
1月1日月偏食（初亏2：52，食甚3：23，复圆3：54）
1月15日日环食。云南.四川.贵州.湖北.湖南.河南.安徽.山东和江苏等部分地区可见环食，其他地区可见偏食，郑州可见全食。
6月26日日月偏食（初亏18：17，食甚19：38，复圆21：00）
2011年：
1月4日日偏食。新疆地区可见。
6月2日日偏食。东北部分地区可见，沈阳.长春.哈尔滨带食日出。
6月16日月全食（初亏2：22，食甚4：12，复圆6：02）
12月10日-11日日月全食（初亏20：46，食甚22：32，复圆11日0：19
2012年：
5月21日日环食。广东.广西.江西.福建.浙江.台湾等省部分地区可见环食，其他地区可见偏食。主要城市广州.福州.台北.香港.澳门可见环食。
6月4日月偏食（初亏18：01，食甚19：03，复圆20：07）
2013年：4月26日月偏食（初亏3：52，食甚4：08，复圆4：25）
2014年：10月8日月全食（初亏17：14，食甚18：54，复圆20：34）
2015年：
3月20日日全食。新疆部分地区可见偏食。
4月4日月全食。（初亏18：16，食甚20：01，复圆21：46）
2016年：3月9日日全食。我国南部地区见偏食。
2017年：
8月8日月偏食（初亏1：23，食甚2：21，复圆3：19）
2018年：
1月31日月全食（初亏19：48，食甚21：30，复圆23：11）
7月28日月全食（初亏2：25，食甚4：22，复圆6：20）
8月11日日偏食。上海.南京.杭州.合肥.南昌只见初亏，大部分地区带食日落，西部可见偏食全过程。
2019年：
1月6日日偏食。北京.石家庄.太原.呼和浩特.西安.兰州.西宁.银川等地带食日出，不见初亏，其他地点可见偏食全过程。
7月17日月偏食（初亏4：02，食甚5：31，复圆7：01）
12月26日日环食。我国可见偏食。
2020年：
6月21日日环食。四川.西藏.贵州.湖南.江西.福建.台湾等地部分地区可见环食，其他地区可见偏食
为什么月食和日食是非常重要的修法时机
堪布慈诚罗珠仁波切开示
为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕著太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那麼简单了。
“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由於没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。
这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。
修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什麼时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。
有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。
《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
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