有人打你左脸，你转过右脸颊让他打；有人骂老拙，骂就由他骂，正如有人送礼给我，我不收，原件送还，礼物仍是对方的；如人唾骂我，我让唾液自干了；再如我国历史上有名的越王勾践卧薪尝胆而复国、韩信忍胯下之辱而官拜将相、佛陀过去世作忍辱仙人时受歌利王割截身体……，都是忍辱的行为。

　　 忍辱所对治的：有属内在，有属外在，有属内外兼具。内在色身会受寒热、风雨、饥渴、生病、老死、蚊虫叮咬等的痛苦；外在则会遭受他人轻蔑、欺凌、辱骂、中伤、殴打、毁谤等；心神在内外煎熬下则有怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛、坏苦、行苦、苦苦等苦。

　　如何对治这些痛苦与烦恼呢？一则善观因缘：身心本是四大、五蕴所成，一切法本从因缘生，因缘坏散时即灭，世界有成住坏空、万物有生住异灭，一切本自无常，何必跟这些苦起舞？否则必苦上加苦、恶业再现、恶缘再续。

　　二则思惟：内在、外在这些苦，正好是摧毁负面烦恼嗔恚、嫉妒、我慢、业障的契机，也正好因为这些苦，可让自心因苦生起厌离三界的念头，趋向善道。

　　想一想……

　　别人伤害自己，如果有补救方法，就如一个铜瓶砸坏了，仍然可以修补，那么又有什么需要生气或不高兴的呢！因为它还可以补救啊！

　　如果伤害已造成而无法补救，那就像一只打破的陶瓶，对已经造成的伤害感到不高兴，又有什么利益呢？因为那已是不可挽救的。

　　最后，一切都依于业，无论怨、亲加之于我的伤害，来自于过去我曾伤害他们的恶因，现在他们对自己的辱骂、伤害，只是因缘果报的呈现，忍得下来正好消业；怀恨、怒目相向、以暴制暴……，只会让痛苦与恶业交相轮转直至未来。

　　有情众生如果选择苦苦相逼、冤怨相对，那将是一出“苦不了”、“歹戏拖棚”、不堪回首的连续剧。因为嗔恚是所有苦果的因，是摧残自己的敌人。相反的，“仁者无敌”、“慈悲无遮障”；就世间法而言，以德报怨者、忍辱者，必获得敬重；就出世间法，以大慈悲心对待一切，怨亲平等，这是离（轮回）苦得（究竟）乐、趋向菩提的一条康庄大道，憨山大师不也说：“谄曲贪嗔真地狱，公平正直即天堂”，所以，忍辱不是懦弱，而是智慧的抉择，是慈悲大爱的表现！