问：如何对治烦恼、情执？

　　答：众生主要由身（色法、物质），以及心（精神）构成。谈精神层面，凡是有情，一定有“受、想、行”这三大类，也就是“知、情、意”。有情内心的力量大概有三种——知性、感情、意志，只要是有情一定都有。

　　所以对于“情”这一类烦恼，大家应该了解一个重要的基本观念，问题不在于它有没有，而是对于这股力量，你如何处理？你若不能善用，就会给自己及他人带来许多的痛苦与烦恼。

　　我常作一个比喻，物质的特性不外乎地、水、火、风。它的力量是好、是坏？水灾、火灾很可怕，但是世界如果没有水与火，人类就无法生存了。同样的，感情很可怕，但是，没有感情，你大概也活不下去了。所以，烦恼固然是问题来源，但是如何善用它，使它成为菩提？将那股造成众生的力量，转变成作佛的力量？就看你如何转变它。面对烦恼时，将心态转换成如同看到金矿一样的高兴，并设法好好的利用它。

　　每个人有不同的心性，有人很重视亲情、爱情，这并不是缺点、坏处，但若能进一步将它们扩大，就能变成慈悲。所以慈悲心的体会其实就是亲情的扩展。什么叫观世音菩萨？观世音菩萨就是把所有的众生看成自己的子女一样。

　　慈悲观如何修？就是先把亲情扩大到与你无关的人，再扩大到冤家敌人，这就是慈悲观。所以，对于“情”，只要能够适当地用它，避免造成伤害就好。亲情可以滋润你，但是过多则会把你淹没，让你无法承受。家庭也是如此，父母对孩子漠不关心，孩子就很可怜；关心过度，孩子也会有压力。水、火也是一样，太多太少都不好。

　　贪爱心较强的人，可将力量提升为修慈悲观；同样的，嗔恨心较强的人，则可将力量化为正义感。

　　因此，若能知道这些原则，则较容易处理情执。“知”方面的错误见解——邪见，见道位即破除邪见；“情”方面，在修道位才破情执。这是因为情很绵密，须长久反覆地观察的缘故。

　　（本文节录自《莲风小语2002》）