我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。我们没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，这就是饶益众生。

　　饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是修行。家人和周围的人，是与你最有缘分的众生，最需要你的众生，一定要从他们做起，然后慢慢扩大范围。从父母、儿女，慢慢扩大到亲朋好友，慢慢扩大到邻里同事，然后再扩大到一个地区、一个国家乃至整个世界，最后扩大到所有的众生，不是一下子要做到。

　　先把家里内部的关系搞好。连最有缘分、最了解你的众生都没有度化，还想去度无量无边的众生，是不可能的。第一个事情没有做好，第二个事情能做好吗？

　　寂天菩萨的《入行论》中也讲了，发心的时候要慢慢扩大范围，尤其是实际行动的时候更要按次第。从自己身边的有缘众生做起，无缘的众生你想帮也帮不了，想度也度不了。“我对外人挺好，但是我对家人不行。我对其他人有慈悲心，但是对家人始终发不出来慈悲心。”这就说明了你就是没有慈悲心！那些外人不经常接触你，不太了解你，也不怎么需要你，所以没有什么矛盾和冲突。家人不一样，天天接触，互相太了解了，太熟悉了，你那么自私地，互相很难相处。其实你跟家人在一起的时候，才是你真正的心态，真正的面目！对外人乐乐呵呵的，挺祥和的，这都是装的，时间长了也不行。

　　所以从家人做起，好好地过日子，这就是修行啊！你周围的人，你的家人，这些都是众生啊，你一边伤害他们，让他们起烦恼，一边供佛拜佛，佛菩萨能高兴吗？不可能的！没有条件地、不求回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，他们不可能不感动，一定会对你五体投地，一定会跟随你，跟你学，跟你修，这不就度化了么！你表法没有表好，他知道你学佛学成这样，连人都做不好，还能被你感化吗？还能跟随你吗？不可能的！

　　你要自己转变。你自己一转变，所有的都会转变。有些人学佛修行以后真转变了，所以周围的人也转变了，身体也健康了，家庭也和睦了，工作也顺利了，一切吉祥了。你完全是为他好，完全是饶益他的，不自私，不自利，发清净心，他自然而然就会随你，清净心有这个力量！你一转他也转，家庭就好了么！