佛教的聚会称为法会，是为弘扬佛法而办的聚会。法会的类别繁多，形式多样。不管法会的形式怎样、规模如何，都是众人修福修慧的道场。法会上，大家都能圆聚自己的福德资粮，增进自己的道业与智慧。

　　法会的类别多得不得了，比如：三皈五戒，八关斋戒，在家菩萨戒，三坛大戒，消灾超荐，大蒙山施食，斋僧，供僧，剃度，托钵，结夏安居，腊八喝粥，朝山，三昧水忏，梁皇宝忏，普门品及大悲忏，八十八佛洪名宝忏，浴佛节法会，清明法会，盂兰盆法会，无遮法会，千僧护国法会，千禧法会等等，举不胜举。

　　佛陀悟道以后，一生说法三百多会，每一次的说法其实就是一次法会。说法的对象更是五花八门，应有尽有，人数也是从五个到无数个不等。佛陀说法的方式也是不拘一格，甚至有时候他自己说法因缘不足时，他会让因缘具足的弟子去说法，收到很好的效果。这些充分体现了佛陀的善巧方便与应机说法。

　　两千多年来，祖师们开的法会也是层出不穷，广度无边的众生。有名的象智者大师在湖北当阳的九旬谈“妙”。智者大师讲《妙法莲华经》时，光是讲“妙”字就讲了九十几天，把龙宫都震动了。因为听讲经的人越来越多，当局害怕有变故，最后出动军队解散了那次法会。又如，禅宗第四道信禅师去吉州受戒的时候，遇上贼兵围城，贼兵把吉州城围了几个月也不散去，四祖带领大家念“摩诃般若波罗蜜多”感得天兵临城，吓退了贼兵。后因战争时间太长城内流行瘟疫，四祖又带领大家念“摩诃般若波罗蜜多”感得六月下大雪，消除了瘟疫。如此等等的法会众多，不可言尽。

　　现代的法会因为通信、交通的便利，更是花样繁多。不但寺院里有各种各样的法会；还有有组织、有计划的非宗教活动场所的法会；餐厅里的法会；家庭里的法会；甚至有网络上的法会，都充分利用了现代科学的成果，使得法会越来越多，规模越来越大，参与人数也越来越多，效果越来越好。

　　柏林禅寺一年到头可以说是法会不断，天天都有居士、客人来访，游客不断。柏林禅寺弘法的方式也是各种各样。比如对游客则让他们通过游览，观看佛像，阅读墙报，使他们对佛教产生信心；而对于来寺院住的人则通过讲法、禅修、受戒等传统修行方法结合现代佛教思想的摄受，使大众一起熏修，进一步体会“觉悟人生，奉献人生”的真谛。

　　到了传统的节日柏林禅寺一般都要举办大的活动，那时候寺院里就人山人海了。因为寺院规模的限制接待能力有限，常常要限制来寺院的人数，这时就能看到很多很感人的事情。比如住宿有问题了，不能接待更多的人的时候常常开放某个殿堂让人去住。没有床居士们会说：“没有关系！”“很对不起啊！连被子也没有啊！”居士们却说：“那也要住在庙里。”上殿一站就是一两个小时，没有拜垫了，就跪在冰冷的石板上。吃饭也是大问题，常常要在冷风中等半个小时甚至一个小时才能挤进斋堂吃点饭。

　　因为人多，常住的人手是应付不了那么多人的。这时义工成了寺院的主力军，而常住就充当起指挥员的角色。大寮（厨房）里帮忙做饭菜的；搞卫生清洁的；安全保卫维持秩序的；宣传报道发布消息的；整理安排寮房（宿舍）的；会场布置庄严的等等要很多很多义工。因为来人过多，或者太集中，义工常常帮助大家吃上饭后自己没有饭吃了；或者安排好别人住宿后自己没有地方住了；或者把自己的住处让给别人了等等非常的感人。

　　正是这样使的法会的弘法效果非常好。大家全心全力，大建水月道场，大做空花佛事，让未信者发起信心，让已信者信心增长。所以也常常会感应得诸佛菩萨、龙天护法的降临，瑞像普现。

(本站只为提供大众方便，未验证信息可靠性，请自行确认)