持咒不同诵经念佛，诵经必须解义，所谓：“诵经胜在解义，解义胜在修行。一念佛虽贵在一心，但仍须明了佛之圣号，佛之本愿，佛之功德。唯独持咒，但凭信心与恒心，三业净勤，便可获益，无需理解咒语所含之义。”

　　因咒语皆佛菩萨于禅定中所说秘密语，非一般人所能理解，即使翻译亦往往挂一漏十，或此方语言，根本无法表达其所含义以及境界，故持咒者，可不求其解，但专心一意，信受奉行，所得之益，并不亚于诵经念佛。特别是药师如来，于“除减一切众生苦恼”定中，所说之神咒，对病苦众生，尤具特效。 

    药师经云：“曼殊室利，若见男子女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。”本来：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”然众苦中，尤以病苦为甚，人因病不得不放弃事业之扩展，人因病不得不放弃物质之享受，人因病何止前功尽废，且前程暗淡。尤其有人卧病床第，呻吟终日，寻医束手，医药罔效时，求生既不可得，求死亦不可能，身心苦楚，实非笔纸所能形容。古云：“英雄最怕病来磨。”释尊亦云；“八福田中，看病福田，是为第一。”

　　因此释尊劝文殊菩萨，若见有人病危，不能自己诵持神咒时，应当一心为彼病人，虔诚诵持药师如来所说神咒。一心是慧业洁净，清净澡漱是身业口业洁净，先三业洁净，然后持彼病人所需之饮食或治病药物，或洁净无虫之水，诵一百零八遍，药师如来所说神咒，令彼病人服食，则一切疾病之苦，悉皆消灭。

　　　　　　　　　　　　　　　                     摘自《理想之国》