很多喇荣的法师到汉地弘扬金刚萨埵修法，已经十多年了。很多的人也念了、也修了，百字明十万遍念完了，金刚萨埵心咒四十万遍、一百万遍念完了，却没有多大的收获。金刚萨埵除障法特别的殊胜，但首先你是不是这个法的法器，你能不能接受这个法，你能不能容纳这个法，你能不能消化这个法？这个最重要！

　　阿弥陀佛给我们提出来的第一个条件是发菩提心，金刚萨埵给我们提的第一个条件也是发菩提心。菩提心发出来了，念阿弥陀佛一定能往生。念诵一百零八遍百字明一定能消除一切业障，否则他们就不成佛。现在金刚萨埵已经成佛了，这个愿已经实现了。但是我们为什么观修了、念诵了却不能消除业障呢？因为我们条件没有具备，我们没有如理如法地修持。

　　念修金刚萨埵除障法，皈依、发菩提心是基础，还要有对上师金刚萨埵、对金刚萨埵除障法的坚定不移的信心。有信心才有加持，有多大的信心就有多大的加持，没有信心什么都得不到。在具足信心的基础上，你认真地观、认真地念，成就只是几天、几个月的事情。如果你根基再好一些的话，甚至一个小时、几分钟就能成就，特别的快，一点点也不难。

　　一讲上师三宝，一讲这些咒语，我们都知道有那么大的功德，但是为什么还感觉不到呢？为什么还没有证得呢？就是因为我们还没有成为佛法的法器，我们的内心还有怀疑，信心不足。我们现在最需要的就是多听、多看、多思惟上师三宝的功德，尤其是金刚萨埵除障法的功德，把信心修出来。有了信心，成就就不难了。

　　不要欺骗自己，我现在就害怕大家欺骗自己。都说，"我念了！修了！"实际上谁都没有做到位，这不是骗自己吗？不要这样。认真一点、老实一点，不认真、不老实根本学不了佛啊！不是善男子，不是善女人，不是佛法的法器！

　　有坚定不移的信心才没有疑惑，没有疑惑才有成就。你对金刚萨埵除障法没有丝毫的怀疑，真正从心里相信念诵二十一遍百字明能消除当天的业障，念诵一百零八遍百字明能消除一切业障，你对这个法没有丝毫的怀疑，金刚萨埵就一定能加持你消除业障。

　　金刚萨埵是一切诸佛的总体，是一切坛城的主尊，观想金刚萨埵佛等于观想一切本尊；百字明是一切诸佛菩萨的圆满智慧的精华，念诵百字明等于念诵一切咒语。所以我们观修金刚萨埵，念诵百字明能消除一切业障。这是金刚萨埵佛曾经发过的愿，是我们的本师释迦牟尼佛告诉我们的，你要相信这一切。

　　不仅要相信，而且要有坚定不移的信念，一定要明白这个道理。信，要先明理，有明理才有深信。不明理就信叫迷信，那样不可能有坚定不移的信心。有人对你说几句佛法的坏话，就开始怀疑了、灰心了，出现这样的情况，就是因为你不明理。

　　我们为什么要观想上师金刚萨埵？为什么要念诵百字明？因为我们到现在还没有认识到自己。佛已经说了，我们的本性是清净圆满的，跟佛没有区别；但是因为我们没有认识到，所以不敢承认，我们也不能证得那些功德，这是什么原因？佛已经告诉我们了：我们有业障、烦恼障、所知障、习气障这四种障碍，所以不会现得四种智慧和四种佛身。

　　我们只要通过上师金刚萨埵的加持消除自己的各种障碍，我们就证得了与佛一样的智慧和德性。那个时候，你看到的每一个众生都是一样的，都具有如来智慧德性，本性都是那么清净，本性都是佛性。我们现在的状态是："他哪是佛？哪有佛的智慧德性？天天造业，天天烦恼。"你认为他有业障、烦恼障、所知障、习气障，所以不承认他是佛。我们消除一切障碍成佛以后，我们会通过自己的力量消除一切众生的障碍，看一切内情众生都是佛，看所有外器世界是清净刹土，那个时候我们才圆满了。

　　现在我们希望往生到净土，希望自己也能够成佛，所以我们要观想净土，要观想佛。佛无处不在，我们看不见；佛无所不能，我们感觉不到；佛的加持什么时候都有，但是我们现在得不到，所以我们要刻意地观修。

　　观想的时候要观得清楚。刚开始观想金刚萨埵在头顶上的时候，要从心里感觉到上师金刚萨埵真实的在自己的头顶上。一段时间以后，不用刻意想，就会感觉到上师金刚萨埵确实是在自己头顶上。然后通过念诵百字明与上师金刚萨埵佛沟通，他非常慈悲，一定会赐给我们力量与智慧，形成甘露降下来。观想降下甘露的时候，身体感觉到发凉，舒服得像真用甘露沐浴过似的。

　　排除业障的过程中，先是身体昏涩沉重，业障排出去以后，感觉身体特别的轻松，摸都摸不到似的，那么的清净、透明，那个时候我们的观想才算成功，才有效果。马马虎虎，观得一点也不清楚，一会儿观出来了，一会儿杂念又冒出来了，这样都不行。

　　接下来，观想上师金刚萨埵融入自己的体内，自观为金刚萨埵。自观为佛的时候要具足三个条件。第一是要观得特别明了，清清楚楚。第二是净知，不是将不清净的东西观为清净，也不是将非佛观为佛，其实自己本来就是佛，本来就清净，要认识到这个道理。第三是稳，要从心里真切地认为自己与金刚萨埵佛无二无别，对这个道理有一个坚定、稳固的信心。这三点一定要具足。　

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