“学哲学就是学死亡”

     “人在谈到死亡的时候，会最感到孤独无助”

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　　讲座摘要：

一、中西方生死观的根本区别：

1、对待生命（活）

　　中国：将个人生命看作一种手段，以达到其他目的，如天下、历史（留取丹心照汗青）、家庭、种族等。

　　西方：将生命本身作为目的，其价值就是生能带来快乐。

换句话说，

　　中方：将生命看作是义务，尤其儒家思想更是如此。（佛家和道家是淡化生死）

　　西方：将生命看作是权利。

2、对待死亡

　　中国：将个人死亡作为向群体过渡的环节（自己死后，还有子子孙孙）。希望自己死后能为世人留些什么。

　　西方：将生死看作个体的生命，并会以另外的形式延续，如灵魂、天堂等。不考虑留什么，如果有考虑，则只考虑灵魂归处，上帝如何审判等。

　　*中国——追求历史不朽；西方——追求灵魂不朽

二、不同历史时期的中西生死观比较

1、古希腊时期

　　古希腊：快乐的民族

　　在生命中（现存中）追求自己的个性实现，价值在于此生此世。无论是生还是死，都是为了个性的实现，乐观开朗。

　　例如，苏格拉底，原本有机会越狱逃脱死亡的，但是他拒绝越狱，他说：“趁我现在还没有被任何人辩败的时候死去，不好么？等到以后老了，脑子和嘴巴都不灵活了，和别人辩论时辩输了，那时再死就太失败了。”

2、罗马时期

　　罗马：幸福的标准降低了，追求的幸福即“不痛苦”，也即“不动心”。

　　罗马时期的三大哲学流派：

（1）施罗哲派（理性派）：要过清心寡欲的生活，用逻辑和理性（这里的理性是指“世界就是这样的”）来约束自己的思想和行为。

　　“愿意的人被命运领着走，不愿意的人被命运拖着走。”——道德本身就是幸福的。（相比而言，古希腊则更讲感观、感性）

该派名言：“太阳底下没有新东西。”

（2）伊壁鸠鲁派（感性派）：幸福是感观上的享乐，也是精神上的。（属于享乐主义者，但不是纵欲主义者）——“要适当控制自己的欲望，以更多地满足欲望。”

（3）怀疑派：保持真理就是不作任何判断。

　　代表人物：皮拉（他什么都不信，实质是因求知而怀疑一切）

　　古代中国：责任的民族

　　认为生下来就有责任，要还债、报恩，还要养育后代。

*有中国特色的三大自杀理由：

　　A表明自己的清白

　　B羞于见人

　　C惩罚别人（古代有“逼死人命”之刑）

*中国追求的三大幸福：福、禄、寿

*中国追求的三不朽：立德、立功、立言

3、中世纪时期

　　认为有此岸世界和彼岸世界，此岸世界是现实的世界、

　　基督：重视彼岸世界，是正义的世界。

　　基督徒对人生的苦难很有忍耐力，这种忍耐力来自于对彼岸世界的向外。而中国人（以余华小说《活着》里的主人公福贵为例）也有很强的忍耐力，这种忍耐力则是因为单纯地为了活而活。

4、近代西哲

　　生死有别，但生和死有一种联系——通过上帝的信仰，使人有一种做好人的信心，有盼望。

5、现代西哲

　　将死亡放在根本的意义上，通过思考死亡来思考生的意义。

　　波伏娃《人总是会死的》表达的观点：看上去，死亡是人的缺陷，但是也是人的权利。因为有死亡，人才会珍惜生命，发挥创造性，活得有精神。

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