人间净土的意思，是指我们现实的生活环境，就是净土。凡夫所处的大环境，佛经中称为苦难重重的“娑婆世界”，《阿弥陀经》等形容为：劫、见、烦恼、众生、命，都是不净的“五浊恶世”。不过，当我们听闻佛法，修行戒定慧，只要乃至仅有一人修行，那人即见净土，能有二人修行，那二人便见净土，许多人修行，则许多人都能见到人间净土；若因修行而体验身心的清净，净土就在你的眼前展现。

　　能持净戒，就不造恶业，所处的环境便不会因为自我困扰而变成苦趣的娑婆世界与五浊恶世。由于持戒，身口意三业渐渐清净，虽在人间，心里也不会害怕感受苦报，既然不怕，没有忧愁，不想逃避，此世岂非即是净土。　

　　能修禅定，内心自然平安。所谓平安，便是不受环境困扰而起烦恼，不因环境的动乱而内心也跟着波动不安，心定能如止水，能如明镜，能如万里无云的一片晴空，则身体虽住五浊恶世，也不会使我们感觉到烦扰不安，就能将此混浊的世界，看成人间的净土。　

　　例如有一次我们的汽车，正在高速公路行驶，突然发现后边有一辆车，飞快超过我坐的车，另外，后面又来了一辆汽车，加速紧跟，也想超入我们前面的车道，结果，使我们的这辆车，变成进退维谷，开快会撞上前车，开慢会被后车撞上。我的驾驶弟子，则一边大叫，一边吓得面色发青，心跳个不停，我坐驾驶座旁，始终保持沉默。当危机闪过之后，他问我说：“师父！你为何不怕，差一点就被撞死了！”　

　　我说：“既然有师父在车上，还会撞车出事吗？”实际上那仅是安慰他的话。　

　　我又说：“要死，如非死不可，怕也没有用；不死，反正不会死，也就不用怕。以后你要学着用这样的心态，心平气和地谨慎开车。”　

　　他回说：“师父，我尚无如此的工夫。”　

　　我勉励他说：“你要学着每天打坐，保持心绪平静，再遇到如此的情况，就能够不慌不忙，该如何应对就如何处理了。光是临危大叫，不济事的。”　

　　临急应变，切忌慌张，若有定力，便知天下本来无事，好好处理就是。　

　　若能修智慧，便不起烦恼。无我的智慧，可从听闻佛法、体验佛理、反观自我、洞察人生中获得，也可从修行布施、广结善缘、常知惭愧、并修禅定中获得。有了智慧的人，便不会以烦恼心来处理自己的事，又能用平常心来面对当前的环境，心平气和，愉快自在。既会将人间视为修行菩萨道的环境，又能把善恶、得失、是非、利害，看成因缘所生幻起幻灭的现象，不需要欣喜欲狂，也不必痛不欲生。　

　　有智慧的人，知道世间一切现象的发生，都有其原因，若能以事前的努力及事后的补救来加以改善，当然极好，万一已经成了定局，那就放开胸怀来承担接受。怨天尤人于事无补，于人无益，何必愚痴，烦恼不已。　

　　所以，有智慧的人，虽然生活于此娑婆世界的五浊恶世，却能享受到佛国净土的无碍自在。　

　　——摘自《念佛生净土》　人间净土