金刚般若波罗蜜经之殊胜，在于其圆具性相全分，而又善能显示金刚不坏性，令受持者疾证真常无念心：以其绝对待，不可坏，故称至大至刚。因此历来诸宗高僧硕德，无不兼弘此经，以是诠释．注疏、衍论此经者独多。尤其禅宗五祖以下，每藉此经印心：六祖且闻诵金刚经而开悟：净宗诸祖劝上根人受持此经，趣生上品者，更多有所闻。至若感应道交，持验显迹如驱邪、解怨、往生净土、消灾脱难……直是代不胜数。有志上乘者，苟信心恳到，志专精诚，于名利世荣，无所贪染，虽颠沛流离，亦不退失，决可一生成办大事，中间且无迂曲。若是上上根人，夙曾薰修佛法，由于“信心清净，即生实相”，持诵未终，已证无生法忍；纵是罪恶障重，但办诚心，受持不辍，亦得阴霾徐消，渐进黎明，会当有云破月来时也。
金刚经何以如此特优、特胜？此盖本经全昭现量，并无枝节，理事不存，我法齐泯，无你起心动念处，无你攀缘附会处，亦无你望文生义处，故能受无所受，持无所持，证无所得。当下触破娘生面，还得自在身。故知必是夙具大福德，大智慧者，乃堪信受此经；若是劣根下愚，闻说必生疑谤，何故如此？福薄慧浅不堪承当故。
总之，金刚经殊胜功德，具如世尊金口亲宣。普愿我同见同行者，发愿受持，行见展卷便澈根源，语默咸契本真，于无可思议处，疾证无念、无相、无住金刚心体，共相庆快生平也。
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