天魔最希望我们做的就是“砍魔、铲奸除恶”（尤其是在现在斗争坚固，人心易起哄的时候）。也就是认为魔的本性不是空性（光明、正面之意），而是执法为实的坏，起“义嗔”，然后人心就与魔相应，就会自己锁死本具的悲智，像溺水一样。

　　最后，此人除了会堕入上述自作自受的恶性轮回外，佛法更为了避免因为轻谤而变成了令人令己与佛法绝缘、堕轮回的来源，由是故，为了免于“度他不成反令造业堕轮回，千万亿劫，求出无期”，在这个临界点的考量下，佛法当隐，让无上甚深微妙法就此失传！！（尤其是最难信、最殊胜的密法会第一个被埋没，除非金刚上师慈悲地来扛此谤业。这也是修密的人很容易被各式各样不同表相的魔子毁谤的原因。所以有幸遇之的，更当作“百千万劫难遭遇”想！千万要相信金刚上师才是。）

　　地藏经所说的：“若有人在心里轻谤别人礼拜地藏菩萨，此人就会因为轻谤故而自己导致自己堕入地狱，千万亿劫、千佛灭度，求出无期，纵得人身，亦为诸根不具”；曾经追打常不轻菩萨的人因为增上慢故，在200亿劫内无法得见佛，且在堕入千劫的阿鼻地狱后，才能遇到常不轻菩萨，修学佛法。就是这个原因啊！离苦得乐的无为(佛)法是一种很微妙的“游泳仰漂”概念，不容易被把识界当世界、把无为法当作有为法的常人接受，它是“逆向操作”的乃至无有少法可得(含)：往“六入→名色→识→行→无明→本来清净、如如不动、不分别爱恶取舍、悲智本具的本来我”恢复；而世间法有为法糟粕是用有所得的心“六入→触→受→爱→取→有→生老→死”，纵论佛法，很容易变成“依幻说(无)觉、鹦鹉的口头禅”，以无灭有→还是有！很漂亮的生灭法罢了！（您是不是在索“无物”？）所以学长们千万要“善护起心动念”！时时不忘反省本来一丝不挂的清净自性是否有五毒在？

　　注意“无闻比丘”的慈悲示现：据大智度论卷十七载，佛陀弟子中有一比丘虽因坐禅持戒而证得四禅，然以生起增上慢之心，而妄自以为已得“四果”。即在得初禅时，谓是初果须沱洹；得第二禅时，谓是第二果斯陀含；得第三禅时，谓是第三果阿那含；得第四禅时，谓是第四果阿罗汉，恃此不复求进。至其命将尽时，见四禅的中阴之相现前，便生邪见，谓“无涅槃，佛为欺我”。生此恶见，故失四禅之中阴相，而见阿鼻泥犁之中阴相，命终便堕阿鼻地狱。以此因缘，故称四禅比丘。