元无我人，为谁贪嗔？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——圭峰法师

　　这条看起来好像很容易懂，其实是非常难懂。难在什么地方呢？我与人，这是世间法里都承认的——有我、有你、有他，怎么会说没有呢？难就难在这个地方，这是很高的境界。世间人以妄为真，不能够辨别一切法的真假。即使现代科技相当的发达，对于这一切事物的真相渐渐明了，那也只是极少数的科学家，一般大众仍然不明了；用佛法来讲，就是无始劫以来的习气，依旧执着这个身是我，依旧执着这一切缘生之物是确实存在的，这是有人、有我、有法。佛在经上说凡夫执有，就指这一桩事情。小乘人——阿罗汉、辟支佛就执着空，他们知道万法皆空，确确实实没有人、我。执著有，这毛病就是烦恼、业障、轮回，所以六道轮回是这么来的。但是执着空有没有毛病呢？也有毛病。执着空，虽然六道轮回没有了，但是万物的真相他见不到；见“万物真相”就是大乘法里一般讲的明心见性，这是万法真相大白。所以执着空，也是障碍。唯有菩萨遵从诸佛如来真实的教诲，两边都不执着，不得已给它取个名字叫“中道”；如果执着中道，那又坏了，不可以执著的。所以说两边不立，中道不存，这才能够真正见到宇宙人生的真相。

　　“元无我人，为谁贪嗔？”这个境界阿罗汉就见到了，阿罗汉贪、嗔、痴、慢，这些烦恼统统断尽了，确实没有了，所以这一句话是阿罗汉以上的境界，不是我们的境界。我们知道这个事实真相后，如果常常用来提醒自己，帮助自己断烦恼，帮助自己念佛功夫成片，确实是一个好方法，所以应当要常常警惕。

(本站只为提供大众方便，未验证信息可靠性，请自行确认)