佛教博大精深，而又简明透彻，在指点人生、透析尘寰方面，犹如清夜钟声、点醒群梦。释迦佛启示我们：世界上有三种东西，一种是别人捡得去，而自己带不去的，另一种是别人抢不去，而自己也带不去的，还有一种是别人抢不去，自己带得去的。第一种是什么呢？是财物，这是世人看的最重、最真、最有用的东西，可是佛说：“财物为五家所共有”这五家是……水灾、火灾、盗贼、官府、败家子，可以把您的财产于一夕中化为乌有、这就是当您活着的时候，别人可抢得去的，另外尚有战乱、地震、重病，可以抢走您财物的因素还多着哩，到您临命终时，却是一分钱亦带不去的，最真的却是最假的。第二种东西是知识、技术、能力等的抱负和智能在您身上，人家是抢不去的，可是一旦命终，自己亦是带不去，下一世即使仍得人身，还是要从头学起，如果堕落到三恶道就更愚笨痛苦不堪了。第三种东西是看不见的，善与恶、功与过，一生所造作的行为、业力，人家当然抢不走自己却全部带得去，功德固然永远跟着您，过恶亦是紧跟着不放过您的！这才是决定每个人未来苦乐升沉的因素，正是一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，惟有业随身。

　　人们都应当猛省“日月两盏灯，人间一台戏，从朝演到暮，谁识其中意？”其中的真谛，就是在生死相续梦幻泡影的众生界中，由于三世因果的规律，而形成六道轮回的业报，那众生世界、人生舞台，就是共业与别业综合而成的业力之网而已。

　　那人际的关系呢？亲到母子、夫妻、亲友、兄弟姐妹及至冤家对头，所有悲欢离合苦乐产生的场合，释迦佛指点的一清二楚，所有一切人与人的关系，从感情方面而论，不是报恩，就是报怨，从财物方面而论，不是讨债，就是还债，都是纠缠不清的恩恩怨怨债务，没有超出其外的了。

　　随着过去世归结下的缘，在此生报债中也有一定的份量与时间，缘尽即分散，要想多留一刻亦不行！缘未尽想要离开，也离不开的！人生舞台只不过酬偿一回宿缘而已，只是还了旧的又结下新的，所以永远在恩怨财债的生死轮回中翻跟斗，苦不堪言，审谛观察，这完全符合因果、业力和苦、空、无常、无我的道理，就应坚定正见，发起出离心与菩提心，怨不可结，爱不溺，正应“随缘了旧业，更不造新殃！”并应自勉“不能救世非菩萨，未出轮回岂丈夫！”佛教就是要众生了生死成佛！“看破”、“放下”、“自在”是佛乘宗宗旨，而不是增加众生“造业”、“名利”、“执着”，是一门了脱生死的法门。众生应以大自在王佛为自性佛，不向外求佛、求法，应向自心求，与大家共勉之。