一、绿色佛身的密义

　　纵观历代以来，在一般佛教界，装塑佛祖的金身，悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德，而何以密宗传承的法轨中，绿度母却以全身绿色来化现、示导呢？

　　这是自古迄今一般密乘的行者，在修习仪轨、念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考：

　　绿色为草木生长的本色，蕴育著一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此，有形的绿色喻义：大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。

　　由于具足水份、灵气，因此遍地尽是灵明的净土，妙不可言。

　　盖在温润、肥沃的绿地上，方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看，满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。

　　因此，在密乘传承仪轨中，以“绿”色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。

　　二、度母的密义

　　“度”约理而言，喻示著：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。

　　“母”喻义著：母源、生源；本源具足，则能化现万千。

　　三、绿度母的总义

　　绿度母之胜妙法义喻义：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。

　　再者，绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻著；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。

　　四、一般众生如何相应

　　一般凡夫的处世，每以钻营私利为宗旨，因而偏见自专，处行劣陋，显露出修养不足的失德败行。为此横结诸种仇怨恶缘，自然招感身心中各种的受难受障。境遇困险，落魄衰相，宛如贫瘠的荒土萧索凋萎，景象凄零，毫无绿意的生气。

　　试问枯黄、残败的花木景色，如何能够吸引游客前往赏心悦目，而怡然自得？

　　是故，当今修持绿度母之法要，首宜深心回光反照自身：是否能够受持佛行佛德？是否能够悟证慈悲利他的道力？心田上是否能有安稳自如的内修境域？宛如观察花木果树的成长历程与培育的价值如何：是种植多年，尚无法开花与结果实呢？或是已经花开怒放，却不具芬芳的香气呢？

　　期待诸善信众，早日实证内在的德性，宛如盛开的花朵散发出自然的香气。以期直入绿度母慈悲的心法、心要中，即身悉地成就，圆满功果，如同成熟的果树有著累累果实的丰硕收获。

绿度母为二十一度母之主尊

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