近印光法师尝云：“飞机炸弹大炮常常有，当此时应精进念佛菩萨名号。不应死者，呵消灾免难；若定业不可转——应被难命终者，即可因此生西方。”
以上法师之言，今略申说其意。
念佛（阿弥陀佛），常人惟知生西，但现在亦有利益。
古德尝依经论之义，谓念佛有十大利益（念观世音名号，常人皆知现生获益），故念佛菩萨可避飞机炸弹大炮，亦决定无疑！
常人见飞机来惟知惧，空怕何益？入地洞上山亦无益，惟有诚心念佛菩萨。于十分危险时，念佛菩萨必恳切，容易获感应。若欲免难，惟有勤念佛菩萨——危险时须念，平日亦须念。因平日勤念，危险时更得力。
业有二种，切上且约不定业言。倘定业不可转必须被难命终者，虽为弹炮所伤，亦决定生西。
常人惟知善终（即因病）乃生西，但为弹炮所伤亦可生。因念佛菩萨诚，佛菩萨必来接引，无痛苦生西。须知生西后无苦但乐——衣食自然，居处美丽，常见佛菩萨闻法，乃最好之事。故被伤生西，可谓因祸得福。
无论何人，皆应求生西方。即现在不应死者，暂免灾难，亦不能永久安乐。
娑婆苦。今生尚轻，前几生更苦；此次苦尚轻，以后更苦。故欲十分安全，不可专顾目前暂时，必须放开远大眼光求生西方也。
若约通途教义言，应观我身、人身、山河、大地等皆虚妄不实，飞机、炸弹、大炮等亦当然空无所有。如常人所诵之《心经》、《金刚经》等皆明此义。
《心经》云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
若再详言，应分为空假中三观，复有次第一心之别。但吾人仅可解其义。若依此修观则至困难，即勉强修之，遇境亦不得力。故印光法师劝人专修净土法门也。因此法门易解，人人皆可实行。
故劝诸君须深信《净土法门》，又须于印光法师前所说者，深信不疑，安心念佛菩萨名号，不必忧虑也。
此次与日本抗战，他处皆多少受损害，惟泉州安然，此是诸君念佛诵经之力，故能免一时之危险。但后患方长，不可安心，必须精进念佛菩萨，俾今生命终时，决定生西。乃是十分安全之道也。
略说劝念佛菩萨求生西方，至要！至要！
摘自《弘一大师文集·讲演卷》
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