佛法乃众生即心本具之法，九界当遵。在家出家，皆能受持。印祖在当时战乱时代，不主张女人出家。开示女性宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。以古为师，力修净业。为女性学佛指出一条即俗修真、当生成就之光明大道。

笃修净业，决志求生

　　至若女人有信心者．即令在家修行．万万不可令其出家。恐其或有破绽．则污败佛门不浅矣。男若真修．出家更易．以其参访知识．依止丛林也。女若真修．出家反难。以其动辄招世讥嫌．诸凡难随己意也。如上拣择剃度．不度尼僧．乃末世护持佛法．整理法门之第一要义。祈与令师及一切相识之僧．剀切言之．则其功德无量无边矣。至祷至祷。《复泰顺谢融脱居士书二》

　　而况女身多障．诸凡不能自由。离乡别井．易招外侮讥毁。为尔虑者．只宜在家持戒念佛．决志求生极乐世界。断断不可远离家乡．出家为尼。

　　至于研穷经教．参访明师．乃决烈男子分内之事．非女人所宜效法也。

　　女人但当笃修净业．专持佛号。果能都摄六根．净念相继。自然现生亲证念佛三昧．临终往生上品。纵未能亲证三昧．亦得以高预海会．长侍弥陀。由是亲证无生．复本心性。无边教海．皆悉了知。如宝镜当台．万象俱现。然后承佛慈力．及己愿轮．不违安养．回入娑婆．种种方便．度脱众生。俾一切有情．同登莲邦．悉证无生．庶不负一番决烈修持之心。可谓火里莲花．女中丈夫矣。《与徐福贤女士书》

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