“现在就要修善业、净业，临终时才可往生善道或诸佛国，莫待往生后成中阴身时，迷迷糊糊随业转，到那个时候，绝对没办法自救的。”这是觉行法师在一次回答居士的问题时所开示的话。

　　生死事大，在我亲近人乘佛教后，慢慢的才意会出这句话的真实义。所谓生死，并非指出生与死亡，而是念头的生生灭灭，就如师父圣开上人说的：“我们常被自己的念头拖着团团转，一下子上天堂，一下子下地狱，被自己的心骗了都不知道。”所以在平时就要保持觉性，时时观照自己的心，看管好自己的心，“心贼”在觉光照下，绝不敢作乱。修行更要如呼吸般的平常，如此修下去，生灭之心渐减，一直修到不生不灭，也就证得无生了。

　　凡夫众生只担心死后往生何处，却不知平常就要下工夫认真修，修善业、修净业，也就是修“善因”，有了真功夫，无常一到，自然往生寂光净土、诸佛国土或诸善道，即得“善果”，若平时浑浑噩噩的虚度时日，死后随业转六道，想自救绝不可能，盼他助，还得福德因缘具足，犹如缘木求鱼般之不可得。

　　觉行法师的慈悲开示，让我有当头棒喝的醒觉──修行，是时刻都要保持觉照；也更清楚、明白常住师父苦口婆心，时时提醒“要修，要修，要好好的修！”的谆谆教诲！当下即保持清净觉照，依师所教如实修持下去，时时了生死、证无生。