对于一个诵读圣贤典册的中文系学生而言，能够亲临历史现场，身历其境地瞻仰并感受孔孟故里的灵气，该是多么不可或缺的生命体验。一个偶然的机缘下，我成了第五届“孔孟故里寻根夏令营”的一员，有幸与台大、东吴、成功、义守等四所大学的师长同学们，共同飞往齐鲁大地，接受山东大学师友的招待。也因而得以遍访济南、曲阜、泰安、淄博、威海等地的名胜，圆满了多年来的心愿。

　　常言道：“江南出才子，江北出圣人”，而上古圣人的诞生地又几乎都集中在山东，莫说本地居民必定引以为傲，如我等初踏上这块灵地的远道访客，也都油然兴起敬慕赞叹之意。十天的行程中，大明湖、趵突泉、千佛山、灵岩寺、刘公岛等景点，固然令人流连忘返，但对我而言，印象与感触最深者，仍当推孔孟故里和巍巍泰山。

不废江河万古流

　　当年太史公司马迁造访鲁地，写下了这么一段千载名文：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”两千多年后，我这名同样“读孔氏书，想见其为人”的后生小子，也来到了孔庙、孔林和孔府，虽然此地百年来经历无数次人为摧残，再也无福见闻弦歌不辍的往日盛景，然而从西汉迄于今日，又经六十余世，孔子其人其学的光辉，终未因时代的磨洗而稍稍褪色，反而早已为全世界的人们所共识共认。

　　举头凝望着参天的古柏，我不能不再次坚实地肯定，天地之间的确有一超越性的真理，它普遍地存在于每个人的心中，亘古而不易。烽火兵燹的大患、意识型态的斗争，毕竟皆成为过眼云烟；而叱吒一时的所谓英雄人物，终究还是得退至开启人类真智慧、弘扬文化真价值的圣贤君子后头。这正是少陵诗中所云：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，那些喧腾一世的衮衮诸公们，而今安在哉？唯有可大可久的伟岸风骨与济世学问，岿然以独存、历久而弥新，永远烛照着万古的长空！

（望着参天的古柏，肯定天地间确有一超越性的真理，亘古不易）

能与孔孟为一家

　　孟府、孟庙中的游客较为稀少，也因此相对清幽许多，有心人能较无干扰地缅怀亚圣的正气浩然，乃至孟母的芳猷德范。

　　当我见到孔子后人所留的“孔孟一家”字样时，内心激动不已。孟子毕生以学孔子为志，正如匾额所题的“道阐尼山”，两位夫子的生命同在一条大道上，先后绽迸出万丈光芒，以孔孟为一家，真是毫不为过；今之人若能有志于道，踊跃自强，遥契圣人之心于千载之上，何尝不能与孔孟为一家？

　　又若天下人皆能放下私我、敞开胸怀，为提升生命层次而携手奋进，又何患四海不能为一家？由此可知，两岸同胞本也应是一家人，然其共同根源不在政府、土地、宗族和语言，而唯在历史文化。双方有识者若皆能善护善弘此一血脉，则两岸情感之和合，将不待人力而自成；反之，若始终画地自限，只在现实政治、经济、外交、军事上筹量计度，两岸间的鸿沟恐将日益加深，最终渐行渐远。

　　离开曲阜的途中，我深深感到，对古迹的至诚瞻仰，往往能够使人们在数千年时空的洗涤与激荡下，暂时扬弃本有的短视与成见，升华出超越性的胸襟眼光，从而认识到蜗角名利、戏梦人生之外，那无垠浩阔的大千世界，而人们所应该蕲向的真正价值，至此也方能一目了然。

登泰山而小天下

　　孔子云：“智者乐水，仁者乐山”，过去对此语总是囫囵读过、不甚了了，直到这次亲见泰山，甚至身在此山之中，才全然晓会孔子此语的深意。

　　泰山山势开阔稳重而不陡峻，气象刚毅而无压迫，这不正是弟子们眼中“温而厉，威而不猛”的夫子形象吗？又泰山虽兀立平畴、瞻之岩岩，但一天二十四小时，旅人们却总在此盘桓流连、络绎不绝，可知它看似肃穆，其实可亲，这不也正是孔夫子“望之俨然，即之也温”的仁者风范吗？我这才明白，孔子所说的仁者乐山，必然是指泰山无疑呀！而当我通过了十八盘的挑战，登至泰山顶峰，得以俯瞰群峦之时，突然又对孔子“登泰山而小天下”的意旨有所领悟。

　　孔子所登的泰山，深一层来说，其实是胸中之泰山；而所谓的小天下，正是以高旷的胸次、超拔的见地，俯瞰天下人汲汲营求的名利富贵，无所执着。因此孔子虽然有着不熄的救世热情，却也同时具备了非凡的超世心灵。亭子上的对联说得好：“跋险惊心，到此浮云成梦幻；登高极目，从兹俗虑自销沈”，那一批又一批的登山客，无不享受着登临绝顶的快感，但是“一览众山小”的同时，又有几人能超越凡知俗见，真正攀上了心中的顶峰呢？

思无邪真情流露

　　在这段游览齐鲁大地的丰富旅程中，有一额外的收获，那便是有幸结识一群至情至性的山大同学。山东人的性格向来以直爽闻名，而与山大同学们相处的这几日，我具体印证了此点。我感受到他们的眼神之中，闪动着至诚无伪的光芒；举手投足之间，也洋溢着朴实自然的气象，《大学》云：“诚于中，形于外”，《孟子》亦云：“胸中正，则眸子了焉”，这绝非刻意造作所能文饰。他们有的刚毅木讷、有的豪迈不羁、有的笃实稳重、有的随性洒脱，一个个不同典型的活跃生命，为此次寻根之旅倍添缤纷光彩。

　　孔子曾经以“思无邪”赞美《诗经》三百首的真情流露，又特别重视礼乐薰化、中和之道，其最终鹄的，正是在教导人们如何在日用寻常中、待人接物上，达到真、善、美的最佳状态。数日来，我发现台湾与大陆的同学们，无人不陶醉在此种摒除机心、温情相对的互动中，不禁暗想：儒学的真精神何需远求？其实已在此中体现了呀！只是多数时候的人们，不能如我们此时一般，自然而然地进入心灵的原乡罢了！

　　今日的台湾社会，以及日益迈入工商生活的大陆沿海地区，如何在追求经济跃进、都市发展的同时，保有农村中蕴蓄着的淳厚人情与恳挚交谊？真是一个值得我们共同省思与努力的课题。

　　十天匆匆已过，而方寸中早已谨慎收藏了瞻礼圣迹、参访灵地的无数感悟，行囊中也满溢着众多山大友朋的殷殷祝福。归程的飞机上，我心怀感恩，感恩一切有缘相遇的人们，包括台湾的、山大的师长与同学们、尽责的导游、司机、饭店厨师、服务员、海关人员……等等，当我思维着此行对我有恩之人竟是这般数不胜数，便不禁欢喜叹道：这是何等幸福美好的旅行！小小的寻根之旅如此，扩及整个人生又何独不然？倘若在漫漫人生道途中，我们都能够心怀感恩地踏上每一步，那么我们的人生，必然也都将是一次幸福美好的长途旅行！

　　行文至此，搁笔阖眼，心中盼望两岸人民的将来，都能够同样地幸福、美好！我默默地祈愿、深深地祝福……。

(本站只为提供大众方便，未验证信息可靠性，请自行确认)