有个医生，到英国南部的一所小学去拜访一位多年不见的同学。刚走进校园，她就看见一个拄着拐杖的男孩，一瘸一拐地从面前走过。不一会儿，又见一个眼睛上缠着纱布的女孩，被一个比她小三四岁的男孩搀扶着小心谨慎地走进教室。

　　这位医生见到她的朋友后，着急地问：“哎呀，怎么你们这里有这么多的残疾儿童？”她的同学一听就笑了，赶忙解释：“你以为他们都是残疾人吗？错了，这是我们学校的爱心增长课。为了使这些幼稚的心灵真正能够理解和同情别人的疾苦和不幸，我们要求本校的所有学生，在一个学期当中，每个人都要过一个盲日、一个病日、一个聋日、一个残疾日和一个哑日。例如在盲日这天，他们的眼睛就要被严格地包扎起来，什么都不能看见。这就意味着他们在每件事上都需要别人扶持。然后我们再分派其他的孩子去帮助他们、引领他们。这就会使盲者和帮助他们的人都从中受到教益。”

　　“我可以见见这些孩子吗？”“当然可以。”于是医生来到一个蒙着眼睛的小女孩面前，亲切地问：“你一天到晚看不见东西，不觉得难受吗？”“不，开始的时候是有些难受，但想想那些终生都看不见东西的人，自己就觉得太幸运了。”接着，小女孩又兴致勃勃地说：“正如我们老师所说，感受别人的痛苦，才能增长自己的爱心。自从过了盲日、病日、哑日和残疾日之后，我的爱心已增长了10倍。现在每遇到一个残疾人和有困难的人，我都想马上跑过去帮助他。因为给需要帮助的人献上爱心，也是一件非常快乐的事情。”

　　人的仁爱之心，在三种情况下最容易激发出来。一种是对别人的艰难和困苦，能够充分地理解和同情的时候；还一种是个人的关爱和救助活动，能够得到他人乃至自己所在的社会环境的赞许和肯定的时候；再一种是自己把同情弱者和帮助他人，真正当成是一种快乐的时候。

　　而“爱心增长课”就恰恰起到了这样三方面的作用。感受痛苦才能理解痛苦，需要帮助才能愿意帮助，让别人快乐、幸福才能自己感受幸福。英国的小学教育者们正是充分认识到这一点，所以才别出心裁地开设了这一门特殊的课程。

　　【启示】英国的“爱心增长课”抓住了道德教育旨在培养人之爱心的本质，很值得在道德教育水平多年来普遍偏低的我国中小学校推广。其实此法在我国传统文化中并不新鲜，这种感受他人痛苦、培养同情心的方法，在佛教中老早在用，现在也在用，即修菩提心所用的自他相换法，即把他人设想为自我、将其痛苦拿来由己代受同时把自己的安乐给予他人的一种修法。（儒家的忠恕之道，“已所不欲，勿施于人”之类的自律方法，也与此类似。）其实，传统佛教中培养爱心的法宝甚多，若能拾取出来应用于国民教育，何愁国民道德不兴、素质不增！只可惜许多国人竟然对佛法的伟大之处不知不识，盲目跟着一些全盘西化者排斥包括佛教在内的传统文化，教育上把科技当成教育的主要内容，有道德课也沿习书本教育模式、按知识考试来考，在这种重理轻文的功利主义模式下，能有几个学生不被培养成科技智商发达、道德情商低下的畸形人？！构建和谐社会亟需爱心教育，亟需道德教育的创新，而佛法则可以为之提供行之有效的道德教育的理念和方法（如英国在中小学就开设了佛教选修课），何不用佛法来指导我国学校道德教育的振兴呢！